Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 431

im Mittelalter. 431 derts angehörig) die Frage, ob ״das Wesen des Rabbinerthums^ (עיקר ררבמת) in der Sachkenntnis (בקיאות) oder der Fähigkeit scharfsinniger Deduction (סלסול) bestehe. Aus dem Gutachten geht hervor, dass Isr. Brünn für die letztere Alternative sich entschieden0), während Kolon für die erstere Partei ergreift. Wir setzen die einschlägigen Stellen ihrer Wichtigkeit wegen vollständig her. Es heisst daselbst (ed. Venet. p. 188): יאשר כתבת (ר״ל ר׳ ישראל בתנא) שעיקר הרבנות תלוי בפלפול 4 4 4 4 אומר אני רר^או כללא הודאי מי שלומד לפני הרב בפי' זמן ד והרב מעמיד התלמיד על 4 פשט ההלכה על דרך האמת והיושר וראי בענין זה נעשה תלמידו 4 י אבר־1 הררכיבם שעושי□ היום בתוספות ומן וכל אחר אומר רהדרך 4 4 4 4 כולו יהיה אמת או שקר בענין זה איני רואה שום רבנות Ferner das. (p. 189): ואישר הרבית להביא ראיות הפלפול הוא דבר חשוב ודאי פשיטא שכן הוא (""אמנם גם הבקיאות הוא רבר חשוב מאד 4* * ומה שרהית (ר" ישראל בתנא) לומר דהתם מיידי (ר״לצורך הבקיאות) להיות מנהיג ודבר ובקי בשמועות ותנים. להנהיג דחייה היא וו4*4, דאין הלכה מורה כן כלל התם דלענין f) [הקהל נלאו הנהגת הקהל איירי אלא לענין להיות ראש ישיבה להותרת הוחיתת 4 4 4 4 כולן 4 4 4 4 רוצה לומר ראש ישיבה ולא ראש הקהל Ferner das.4 4 4 4 יש יותר ראיה לומד העיקר ר־־ורבנור־ז □(-1וי 4 4 4 4 בבקיאות מלומר שהוא תלוי בפלפול Der schroffe Gegensatz in welchem hier die Begriffe פלפול״“ und ״בקיאות״ einander gegenübertreten) wirft allererst das rechte Licht auf die Bedeutung, die diesen Be grillen für jene Zeit beizulegen ist. Sie erscheinen offenbar als Bezeichnungen *) Vergi. dessen R. G. A. 187 und 268: משמע דהרבר תלוי בחריפות. **) Die Worte בפי' זמן sind mir nicht klar. °**) Die Worte ודאי וכר gehören der Meinung Joseph Kolon’s an, was Hr. Dr. Grätz (VIII, S. 218, 4), der sie noch dem Ausspruche 18. Brünn’s beifügt, übersehen. •j*) Das לאו fehlt in der — sehr uncorrecten — Venet. Ausgabe, muss aber unzweifelhaft eingeschaltet werden. Als Frage sind die Worte דחייה וכו׳ nicht zu fassen.