Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 429

’צ י■ J ‘ •י ן.יי י li 1 '*!J '/■ im Mittelalter. ׳ AV.־:'.״v , 29־4 sowohl, wie sein Schüler Schechna, bei ihrem Widerwillen gegen schriftstellerische Thätigkeit, ihre ganze Kraft auf den Unterricht und mündlichen Ideenaustausch gerichtet und dadurch ein tieferes, lebhafteres Studium auf ihren Academieen erzielt haben; aber ein bloss auf Discutir- und Disputirkunst ausgehendes Streben darf man diesen Männern schon um des erwähnten Grundsatzes willen, der allein ein genügendes Zeugniss wissenschaftlichen Sinnes und einer erleuchteten Auffassung des Talmudismus ist, gewiss nicht beimessen. Es liegt hiernach keine irgend verlässliche Nachricht oder Untersuchung vor, welche über die Entstehung des ״Pilpul" bestimmten Aufschluss gäbe. Versuchen wir nun für die von uns aufgestellte Behauptung, dass der ״Pilpul" der Anregung des R. M. h. sein Entstehen verdanke und in sofern an die Bestrebungen dieses Mannes sich anreihe, als derselbe den mit der Wiedereinführung der Seinicha verbundenen Absichten Nachdruck verleihen und durch Erweckung der Kritik wiederum eine selbstständige Gesetzesforschung־ herbeiführen sollte, in den Quellen die Bestätigung aufzusuchen. Dass in dem Kreise des R. M. h. die Gesetzesforschung noch mit jener Selbstständigkeit und Kritik gehandhabt wurde, welche das unterscheidende Merkmal zwischen den sogenannten ״Risch onim" und ״Acheronim" bilden, geht aus einer Mittheiung über R. Schalom aus Wien hervor, welche uns R. Salomon Luria aufbewahrt hat. Dieser sagt wörtlich: ״Ich habe von einem alten Gesetzeslehrer erfahren, der seinerseits die t Nachricht von den grossen Lehrern Deutschlands empfangen, dass man vonR.Schalom aus Wien sich erzählte, erliabe, wenn seineSchüler eine seiner Meinung widersprechende Aeusserung des ״Tur" ihm entgegenhielten, zu sagen gepflegt: ״Du fragst Mann wider Mann?" — und solche Bedeutung hatte er auch in den Augen seiner Schüler*)!" — Es bedarf kaum eines Hinweises עם לבבו ומה״ט לא עשה נטי רבו הגאון מהרי״ף (ר' יעקב פולק) שום ספר גם שום תשובה ששלחו למרחוק לא העתיקו בביתם ובו' Vergl. das. R. G. A. 45 und 30. *) Sai. Lm-ia, R. G. A. 79. ושמעתי מזקן בעל הוראה שקבל טן הגדולים