Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 10 · p. Seite 391

im Mittel alter zu sein scheint —־ verschuldet hat* **) ***))? Auf dem Gebiete der Gesetzesforschung macht sich die Abwendung von dem Quellen- Studium in einer ganz bestimmten Erscheinung, und zwar nicht zum Vorth eile der erst er eu geltend. Wahrend in früherer Zeit die bequeme Praxis, mit Vernachlässigung der Quellen bl08 aus dem maimunischen Codex sich Rath’s zu erholen, bitter getadelt wurde"), fand dies unwissenschaftliche Verfahren jetzt immermehr Eingang und ward sogar, weil es sich hinter eine fromme Verehrung älterer Autoritäten verstecken konnte, anerkannte!' Brauch (?). Dabei waren die Compendien, auf welchen man fasste - oft jüngsten Datums"0);, aber die Beachtung derselben und selbst der gelegentlichen Rechtsgutachten älterer Lehrer ward, dringender anempfohlen» als ein selbstständiges Eingehn, auf die Quellen-]'). *) Der jerusal. Talmud war nie vollständig erhalten, vergl. 110degetik S. 220, 019; auch war er schon in den Tagen der Tqsafot., des R. M. b.^lachm., R-. J.b. Aderet, wie von Ihnen selbst bemerkt'wird, corrupt. Dass übrigens der Mechilla u.s.w7. in dieser Zeit nicht gedacht, dürfte lediglich in der Seltenheit dieser Werke in dieser jammervollen Zeit einen hinlänglichen Grund haben. Bemerkenswerth ist, dass in den Rsp. des 11, 188 er lein der בעל המאור nicht erwähnt ist und er nur den R. I. Halevi aus den beim רא״ש angeführten Stellen kennt. Dieses gilt auch von anderen sefardisehen Autoren wie dem בעל העטור ff.; diese Werke waren wahrscheinlich nur in geringer Anzahl nach Deutschland •gelangt und gingen in den Zeiten der Verfolgung ganz zu Grunde. ׳׳ D. R. **) s; 18. b. Sch es eh, r. g. a. 44. וגם אותם המורים הוראה על. פי ספרי הר" ם ז״ל ולא קדמה להם ידיעה התלמוד הרי הם בכי^יך* והגס?־1בו בדהוראה "י" והגה אעתיק לך תשובת הרא״ש ז״ל לחכם ה״ר מצליח ז״ל וז״ל כל המורים הוראה מתוך דברי הר״ם ז״ל ואינן בקיאין בתלמוד ידירערת מהיכן הוציא דבריו טועה להתיר את האסור ולאסור את המוהר י * ־•שאם אינו בקי בתלמוד אינו מבין דבר לאשורו ולאמתו ונכשל בדין ובהוראדת ידיכן. n>o >*לא יסמוך אדם על קריאתו בספריו לדון ולהורות אם ל^ שימצ בתלמוד וכו׳ י ***) Man vergl. nur in Betreff der überschwänglichen Verehrung, welche z. B. dem Verfasser der ״Agudau gezollt wurde, die oben angeführten Citate aus Maharil u. A. . t) .Maharil, R. Gr. A. 76. ומה שכתבת שאין לסמוך על התשובות אדרבה הלכה למעשה הוו וילפינין מינייהו טפי מדברי פוסקים שלא היו בשעת הוראה