Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 9 · p. Seite 340

kleinere von fünf Handbreiten, sic selb st von seehs Händbreite'n,: und die beiden etwas grösseren, oben erwähnten, die im Tempel auf bewahrt waren und als eine Sorte aufgefasst werden, ge- .geben habe30). Zugleich werden dort die Zwecke für den Gebrauch dieser beiden Ellen angeführt. Daraus folgt, dass die mosaische und die mittlere Elle identisch sechs Handbreiten enthalten haben; denn wäre die mosaische Elle etwas grösser als sechs Handbreiten, so hätte sie doch zur Ursache gehört, weshalb die Elle von sechs Handbreiten die mittlere hiess, nämlich die kleinere von fünf Handbreiten, die sogenannte mittlere von sechs Handbreiten und die grössere mosaische von mehr als sechs Handbreiten, und in diesem Falle hätte der Talmud3*) die Handwerkerellen, die doch grösser als die mosaische wären; nicht für die nächst grösseren nach der mittleren Elle angegeben. Wäre die mosaische Elle kleiner als sechs Handbreiten, so gäbe es gar keine mittlere Elle, denn man hätte dann eine Elle von fünf Handbreiten, die mosaische von weniger als sechs Handbreiten, die Elle von sechs Handbreiten, und die beiden Handwerkereilen, die als eine Sorte gelten, und man könnte doch nicht bei vier Stücken das dritte Stück, die Elle von sechs Handbreiten, die mittlere nennen. Diese beiden fünf- und sechspalmigen Ellen, die am Tempel und dessen Geräthen in An- Wendung kamen, werden nun bei allen anderen Gesetzen, wobei Längenmaasse gebraucht werden, wiederum verwendet. So führt Abai in Erubin 3b di׳e Anwendung der einen und der anderen an. (אמרת סוכה ואמת• מבוי באמה בת המשה אמת בלאים באמה בת ששה). Ausser diesen beiden will dort Raba nur eine Elle von sechs Handbreiten angewendet wissen, wobei aber die Finger bei Bildung der Handbreiten minder oder mehr an einänder gedrängt, lachende und weinende Ellen genannt werden32). 3ü) Die Tosiffca Kelim, Baba mezia 6 hat die corrumpirte Stelle: ואיזו היא אמה בינונית זה אטה של ה' טפחים; es soll heissen ו' טפחים. 31) Menachot 98 a. 32) Im Talmud Sebacliim 62 b und Bereschit Rabba sectio 12 kommt auch der 'Ausdruck אמה גדומה für אמה עצבות vor, der jerusalemische Talmud Schekalim 50, 2 hat שוחקות אמה גרומה: rltoN^ auch :der Aruch hat גרומה« Die Differenz zwischen אמה und מה שוחקות^ wird von späteren. Gommentatoren (רש״בא).: auf einen halben Finger angesetzt. Vergl. Sifte hohem zu Jore Dea cap. •201, 1. —--—• i :V:;,