Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 9 · p. Seite 337

WKOäiWdWlieü MäksM häLbe^ Gr eisicht slähge grösser als eine Handbreite :seid/ indem 6 Handbreiten 5 halben Gesiehtslängen entsprechen. Nun wird beim Messen von Bändern u. s. w. nur mit einem 1beile des Mittelfingers das Band angefasst,. dadurch geht weniger als eine halbe Gesichtslänge vom ganzen Vorderarme ab. Indem nun die Handbreite eine Unterabtheilung der Elle ist, so wurde natürlieh durch diese Verkürzung um eine nicht volle halbe Gesichtslänge die Elle um eine Handbreite kürzer und daher auf fünf Handbreiten festgesetzt. In dieser Weise ist also die Elle von fünf Handbreiten entstanden. Als später die Ellen in Form von Maassstäben fixirt wurden, gab es dann selbstverständlich zwei Maassstäbe, der eine von fünf, der andere von sechs Handbrei.- ten. Sowohl der eine als der andere Maassstab wurde ohne weitere Rücksicht auf sein ursprüngliches Entstehen und auf seine erste Anwendung als. Elle bei Messungen verschiedenartiger Gegenstände gebraucht. Es kann daher nicht auffallend sein, dass, wie weiter unten angezeigt werden wird, feste unbiegsarne Körper mit der fünfpalmigen Elle gemessen worden sind. In Bezug auf die hebräische Elle ist zu bemerken, dass schon die Bibel auf eine Verschiedenheit der Eilen hindeutet. Der Ausdruck 5. Mos. 3, 11 ״nach dem Ellenbogen des Mannes" (באמת איש) zeigt im Allgemeinen an, dass die Elle nach der Grösse eines menschlichen Vorderarmes gemessen wurde, und dass hier noch auf die specielle Grösse des Königs Og Nachdruck gelegt wird23). Das 2. Chron. 3, 3 bei Erwähnung der Maasse des salomonischen Tempels angeführte ,,nach dem früheren Maasse" (במרה הראשוגה) zeugt auf das dabei gebrauchte Maass, welches als erstes Naturmaass die Länge des Vorderarmes 6 Handbreiten für feste und die Länge von 5 Handbreiten' für biegsame Gegenstände darbot, und welches bei der Stiftshütte dem ersten Heiligthume der Hebräer angewendet wurde. Auf diese Maasse bezieht sich auch Ez. 43* 13 (!?ייתמרך מה״ו וטסה^) und drückt aus, dass Ezechiel nicht die ln. seiner Zeit gangbare siebenpalmige, sondern jene den Juden nicht^unbekannten Ellen von 5 und 6 Handbreiten, welche sie bei ihrem Heiligthuine angewendet hatten, in Gedanken habe. Die Stelle 2?) Wie auch; Raschi zur Stelle bemerkt אמת; עוג. Frankel, Monatsschrift. XIII. 9. 26