Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 8 · p. Seite 301

׳׳׳'׳-> bie4־älmudisqken;M^ässel. BOI פפה W בציפורי היאהות במין?־1וגא דמקדשא ובה משערין רביעית אמר ר׳ הפרא רביעית של תורה אצבעים עי־ בצבעים בחם 8)אצבעים והצי אצבע והוכלש אצבע• Rabbi Jizchak sagt.: in Sepphbris war ein קסחא zur Salzbrühe, welches die Grösse eines Log des Heiligthums hatte, womit das Viertellog, das man zum Paschafeste brauchte, gemessen wurde, (nämlich man halbirte den Inhalt und halbirte dann die Hälfte desselben). Rabbi Chisda drückt das Viertellog durch 10,8 Kubikfingerbreiten aus. Das Viertellog, welches bei biblischen Geboten oft in Anwendung kommt, wird hier auf zwei Weisen näher bestimmt, die eine von Rabbi Jizchak angeführte Bestimmung sucht das Vierfache diesesMaasses, nämlich das Log, durch ein anderes zu seinerzeit bekanntes Maass ק0תא auszudrücken. Die zweite von R. Chisda, angeführte giebt den cubischen Inhalt des Viertellog durch ein hebräisches Kubikmaass von 10,8 Kubikfingerbreiten an. Das Auffallende in der Doppelbestimmung eines und desselben Maasses würde vermuthen lassen, dass die beiden Gleichungen zwei verschiedene Werthe des Viertellog ergeben. Ein näheres Eingehen auf diese Talmudstelle und auf die daraus gezogenen Fol- -Ei DZ-x׳, MD setzt, z. B. טפח מרובע ■ eine Quadrathandbreite,אמה מרובעת — eine Quadratelle, oder טפח על 2" טפחים — zwei Quadratbandbreiten, אמה עד^ אמה — eine Quadratelle. — Um Kubikmaass anzugeben, wird zwischen den Ausdrücken der Grundfläche und der Höhe des Körpers entweder ברום oder על רום gesetzt, z. b. ^ה.מה עד־1 אמרה ברום שלש אמות — drei Kubikellen, oder wie Mischna Schebiith 3, 5. ^שלש עד 27 33 שלש על רום שלש שיעורן עשרים ושבע אב<^ים steine. 8) Arucli und Kaphtor wapheracli citiren diese Stelle mit den Varianten, dass• statt das Wort קיסט^ה steht und das Wort כמין fehlt. Iin Talmud Ahoda Sara 34b. kommt ebenfalls der Ausdruck ^קיסת^ דחמר^ ,קיסרת^ דמוריס, dort 30a. קיסתא דמיא vor, im jerusalemischem Talmud Taanit 69, 3. קסט דחמר, im Wajikra Rabba sectio 12. יתרי עשר קסטין דחמר ,שתי שברא חמשת קסטין Das in der Mischna Kelim 15, 1 vorkommende קוסטות המד־*כיבם und im Bereschith Räbba sectio 4 כססטאות ist in anderem Sinne gebraucht. Der jerusalemische Talmud Sabbat 11, 1. Pesachim 37, 3. Sehekaiim 47, b. führt an ־-!צבעים על רום אצבע ומחצה ושליש* Sy *-!צבעים אצבע. Auf diese Variante macht schon Tosafot Pesachim 109 a. בר״ת רביעית aufmerksam und erklärt dieselbe.