Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 7 · p. Seite 270

Schölieriuüä Emendatibhen flössen zu; sein, eine Glosse und das spätere Emdringeri derselden in den Text.;''־ י Man 'fand''es 5• nicht in der Ordnung, dass ein טייע, ein Heide, als der Beschützer der jüdischen Religion auftrete, und nicht in der Ordnung, dass der Sünder nur von einem zufällig vorüberziehenden Araber getödtet werde, und es schrieb daher ein Giossator an den Rand etwa אליהו היה בדמות טייעא> und ein gelehrter Leser dieser Glosse fand sie so empfehlenswerth, dass er ihr das Ehren-Bürgerreeht im Gebiete des Textes selbst verlieh, und so musste der menschenfreundliche Elias die Gestalt eines Arabers annehmen und gegen seinen Charakter das Schwert zum Blutvergiessen schwingen, wahrend in der alten, besseren Lesart der Zweck der Erzählung einfach der ist, dass der Sünder mit dem Leben büssen musste,, und dass ,selbst der Heide das Unwürdige der That erkannte und sie zu bestrafen sich berufen fühlte. ■m IV. בר פחתי. Es finden sich Wörter im Talmud, deren verstümmelte Les-. art schon 1m hohen Mittelalter Gegenstand ganz verzweifelter Erklärungsversuche war, aber gerade weil durch diese Versuche die fälsche Form als richtig anerkannt ward, hat sie sich ünerschüttert von Handschrift zu Handschrift bis zum Drucke fortgepflanzt. Auch das so sehr gerechtfertigte Ansehen des Aruch hat der Fortdauer mancher Lesart Vorschub geleistet, die, wäre sie von solchem Schutze verlassen geblieben, sich nicht hätte halten können , indem das Gepräge ihrer Fehlerhaftigkeit dem talmudischen Fleisse von Jahrhunderten nicht entgangen wäre6). Eines der seltsamsten Worte dieser Art ist das fünfmal (6mal) verkommende, nur von רבי הירא zu רב gesprochene בר פחתי ברכות י״ג: מ״ג(ינדו), שבת ג,: כ״ט, נזיר נ״ט ♦ ß) Um nur durch ein einziges Beispiel diese Behauptung zu. be־ gründen, führen wir das Wort רגץ Misch na Baba Kama 62 b an. Aruch liest lüit Grimel und beruft sieh auf Targum Hiob 5, 7. Aber es muss nothwendigגץ ־ mit Nun gelesen werden, welches Hebr, u. Cliald. wie ני12רץ für Glanz und ' Funken gebraucht wird. Im Targum der Biblia regia kömmt נץ auch so vor. Doch ist hier der Ort, nicht, das aus- Luführen. v -