Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 6 · p. Seite 230

23Q Midrasch* des R. Schemaja Sclioschanni.;׳■ דזןי-י מ^כי ■יהודה סשנחלקד׳ : המלכות •רחבעם יאמו יאסא יהשפט: יהורם אוזזי׳ - יואש אמציה עודה יוהם אחז חזקיהו אמון מנשה יהויקים יהויכן צדקיהו ו^וי הן מלכי ישר^ ירבעם נדב בעשא אלה עמדי אחאב אחייה יהורם יהוא יהאחז יואש ירבעם זכריה שלים מנחם פקחיה פקח הושע עתה ממלכי יהודה לא השבתי לא אחו ולא עתליה לפי שלא היה ראויין למלכות ובמלכות ישר^ זמרי ותבני בי: בשעה שהרג זמרי את ^ה כל ישר!^ המליכו את עמרי במחנה שני וישמע העם החונים וג' ותבני חלק על עמדי ומת שני וימת תבני וימלך עטרי ובטנרה שבעה גביעים ■אלו ד' מלכים שמלכו קודם המחלוקות ואלו הן שאול איש בשת דוד שלמה ומאחריו נחלקה המלכות: משוקדים. שהיה מלכותם חזק מכל המלכים: כפתוריה. אלו ג' ערי מלוכה תרצה ירושלים ושומרון: ופרחיה. אלו ערי הלוים רכתיב וקמץ ממנה מלא קומצו כי כל אלה מנחלת ישר^ נתנה להם: ככר זהב מהיר זו ירושלים כי התורה טמנה תצא ומניין שירושלים נקראת זהב שני איכה יועם זהב לכן אמר אחת זהב טהר: ועשיתה את נרותיה שבעה. בעולם שבעת ככבים שהם מאירים והעולם מוצרך אליהם ימי בראשית ובגוף ז' משרתים ואלו הן עינים אונים אפים ופה אלו לענין ג" עולמות: נרותיה. אילו• המצות. שני כי נ־ מצור. ותורה אור ואומר מזוקק שבעתים שבע ביום הללתיך ואומר חן חלק לשבעה וגם לשמנה ואומר חצבה עמודיה שבעה: והאיר על עבר פניה. כי התורה מארה לעוסק בה שני חכמת אדם תאיר פנין ואומר והחכמה תעוז לחכם וכן בטשת רביגו כי קרן עור פניו וכן לזכרית הנביא הנה מנורת זהב כולדה■ ווי ירושלים מגולה על ראשה זה זרובבל שהיה נשיא לעולי הגולה ושבעה נרותיה אלו התורה והמצות כמפורש למעלה שבעה על שבעה מוצקים שבעה ראשנה אילו חבירי זרובבל כגון חלדי וטוביה וידיעי׳ ונחמיה ועזרא שנ/לא בחיל ולאי בכח ושבעה מוצקים כמשמעו שני שבעה אלה עיני ד' ושנים זיתים עליה אלו יהושע בן יהוצדק והלוים שהיו משוערים והמשוררים כי כהנים ולוים משפחה אחת היי שני אלה בני יצהר ואומר והכהנים והלוים בני צדוק ולעתיד לבא' אין צריכיןישס1 לא לאור החמה ולא לאור הגירות שני והלכו גרם לאורך ומלכים לנגד זרחך: ואת המשכן תעשה עשר יריעות. עשר כנגד עשר עמוקות הי" כנגד ה׳ ואלו הן ראשון ואחרון - רום ותחת מזרח ומערב צפון ודרום טוב ורע .בעולם ובמשכן עשר יריעות ובגוף;עשר אצבעות ^ו'לענין ג׳ עולמות אבל בשאר יריעות מכוסין במשכן השמים נטויין בעולם שני הנוטה כדוק שמים כרובים מעשה חשב כנגד מלאכים המהלכים בשמים ארך'כי׳ח אמה כנגד כ״ח ימים של-לבנה ורחב ד׳ כנגד ארבע שבועות בחורש וכן הוא אומר בכל ־הארץ