Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 6 · p. Seite 204

Die-Cödification des Hälachastofres. gemacht hätten, festzustellen. Daher wird die Norm gewöhnlich ohne Angabe der Quelle und ohne Belege hingestellt. Nur höchst selten wird ein Bibelvers als Quelle der Norm hinzugefügt. Zuweilen jedoch wird eine alte Mischna als Quelle erwähnt, wenn dieselbe nämlich durch spätere Verordnung (תקנה) aufgehoben oder modificirt worden ist. Auch wird der Autor der Norm nur selten genannt; sie hat häufig ihre Begründung in ihrem Alterthum oder in dem massgebenden Gewichte früherer Lehrer. Als Ueberlieferer und Gewährsmann solcher autorlosen Mischnajot oder Halachot gilt R. Me'ir, was so viel besägen will, als, R. Meir hat von den Meinungen, die er vorgefunden, die hier beibehaltene als richtig anerkannt. Solchen ohne Autor angeführten Halachot, mit welchen gewohnlich die Mischna beginnt, ist zuweilen die abweichende Meinung eines Einzelnen an die Seite gestellt, um, wie eine Mischna (Edujot 1, 5) angibt, späteren Dissentirenden entgegenzuhalten, dass sich bereits eine andere Meinung geltend zu machen versucht, aber als die Einz einer gegenüber der der Mehrheit verworfen wurde. Nicht selten beginnt auch die Mischna mit der Meinung eines Einzelnen, dem die der Mehrheit (Chachamim) gegen übergestellt wird, in welchem Palle die der letzteren normirend ist. Das ganze Mischna werk zerfällt in sechs Ordnun-. gen (סדרים), welche das Ganze der religiösen Vorschriften umfassen, und zwar: 1. Seraim (ורעים), die die Agricultur behandelnden Gesetze; 2. Moed (כללעד), Gesetze über Ruhe- und Feiertage; 3. Naschim (נשים), Ehegesetze; 4. Nesikin (נזיקין), Criminal- und Civilrecht; 5. Eadaschim (קרשים), Opfer- und Speisegesetze; 6. Tahar ot (טהרות), Reinigungsgesetze. Jede dieser Ordnungen zerfällt in mehrere Tractate (מסכת), und diese wiederum in Abschnitte (סרק) , deren jeder aus mehreren Mischnajot (משנה) besteht. Die Sprache der Mischna ist in ihrem Grundtone hebräisch, doch kommen viele chaldäische und auch grieehisehe Wörter vor. So war (um 200 nach der gew. Zeitrechnung) der erste