Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 4 · p. Seite 147

•״!: Li?;Lt ׳ y ■ ׳y Z1 Lu•־ Dogmatik des Judenthums. T47 |ץל:4יץ' ■' - ■ matik nicht die .Rede sein kann , so darf die Einheit Gottes in dem Dogmensysteme unserer Religion nicht vermisst werden, im Talmud (a. a. o.) heisst es: כל המודה בע״ז כאילו כופר בכל התורה כולה וכל הכופר בע״ו כאלילו כזורה בכל התורה מלה• R• J0chanan lehrt: Wer den Götzendienst verleugnet, verdient Jude genannt zu werden. Nun haben unsere Alten unter )"])]) nicht Atheismus, sondern Polytheismus oder abgöttische Verehrung der Naturkräfte verstanden8) und somit klar und deutlich ausgesprochen: wer an die Einheit Gottes glaubt, ist Jude; wer aber neben Gott noch andere Gottheiten verehrt, ist nicht mehr als Jude zu betrachten. In dem אפיקורס der Mischna findet Herr Prof. Kämpf das Dogma von der Tradition angedeutet. Im Talmud wird dieses Wort verschieden ausgelegt, auch Maimonides9) schwankt in der Erklärung dieses Ausdruckes. Simon ben Zemach Duran (in seinem Commentar zu Abotli II, 14) scheint im Ganzen die richtigste Erklärung gegeben zu haben. Nach ihm haben die Rabbi neu jede Häresie — bestehe sie in Nichtanerkennung der Tradition oder Leugnung der Offenbarung, bestehe sie in Annahme von שחי רשויות oder in Leugnung der Vorsehung, oder in förmlichem Atheismus — mit dem Ausdrucke אפקורסות bezeichnet. Der Apikores muss nicht gerade כופר בעיקר sein; auch der ממה ת״ח unter 1מגלה פצם בתורה) wird so genannt, sowie überhaupt Jeder, der den Zweifel will und nur den Zweifel sucht, der jede Belehrung und Verstau digung verschmähet2), der in der Bibel, durch falsche Auslegung und tendenziöse Entstellung, seinen Unglauben und seine Irrlehren zu begründen strebt3), dessen Denkweise endlich dahin 8) S. Aben Esra, Commentar zum Dekalog u. Maimonides Abo da Sara II, 1. 9) Commentar zur Mischna Synh.: Wer die 13 Glaubensartikel leugnet; Mamrin 111, 1: Wer die Tradition leugnet; Rozeach IV, 10: Götzendienst und Uebertretung der religiösen Gesetze, um Aergerniss zu erregen; Teschuba III, 8: Leugnung jeder Prophetie, der Prophetie des Moses und dass Gott die Gedanken der Menschen wisse. Vergl. Lechem Mischna das. ף Vgi. jer. Synh.: .כהן דאמר אהן ספרא כהן דאמר אילץ רבנן ף Sefri zu Num. v: אפיקורסים שמטילין איבה שנאה וקנאה. 3) Von solchen Männern sagt R. Joch. (Synh. 38b), dass bei ihnen keine Widerlegung fruchtet, כ״ש אפקר טפי.