Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 4 · p. Seite 141

im jüdischen Kalender. 141 Tischri immer nach dem 21. Tischri kommt und doch nach dem talmudischen Schaltgesetz (Synhedrin 12) der 21. Tischri durchaus nach der Iierbstnachtgleiche sein muss5). Nach der Behauptung unserer alten Chronologen hatten die obengedachten Schaltgesetze des Talmuds nur damals Geltung, als der Kalender in jedem Jahre von den Gelehrten in Palästina bestimmt wurde; durch die Einführung des berechneten Kalenders sind sie nicht mehr verbindlich6). Die späteren Chronologen yom 10.. Jahrhundert an behaupten hingegen, dass die talmudischen Schaltregeln auch dem jetzt- .gen eingeführten Kalender zu Grunde gelegt wurden, und man findet daher bei ihnen eine andere Tekufa erwähnt, die sehr feierlich unter dem Namen die Tekufa des R. Adda gepriesen wird. Dieselbe wurde nach ihrer Meinung in der Tradition geheimgehalten, und nur die Tekufat Samuel der 0Öffentlichkeit übergeben, wie 68 bei ihnen heisst: תקופת שמואל בפרהסיא ורר״א בצינעה• Sie gehen jedoch keinen genügenden Grund an, warum sie mehrere Jahrhunderte verheimlicht und später ver- -öffentlicht wurde. — Bei dieser Tekufa wird angenommen, dass 235 Mondmonate mit 19 tropischen Sonnenjahren sich vollständig ausgleichen. Am Anfang des Cyclus trifft die mittlere Frühlingsnachtgieiche um 911 35' 40" (ט' תרמ״ב) vor Moled Nissan; die mittlere Iierbstnachtgleiche oder Tekufat-Tischri hingegen um 5d 2011 1120 ׳" vor Moled-Tischri, zu welcher Zeit sie am Anfang jedes Cyclus wiederkehrend eintreffen. Nach dieser Annähme trifft Tekufat-Tischri in allen Jahren des Cyclus immer vor dem 21. Tischri, ganz dem talmudischen Princip entsprechend. Hinsichtlich der Frühlingsnachtgleiche aber trifft im 16. Jahre des Cyclus Tekufat-Nissan auf den 16. Nissan. Diese Chronologen erklären aber das talmudische Princip so, dass nach ihrer Meinung die Tekufa wohl auf den 16. Nissan fallen kann, ohne dass man nöthig habe, ein Schaltjahr zu machen, welches im Grunde genommen nicht mit dem wahren Sinne des Talmuds übereinstimmt. Dass diese R. Adda'8che Tekufa eine מקצת בתקופה חדשה בעינן ף. 6) Namentlich sagt es ausdrücklich R. Bai-gaon: 1אע"פ שקדמונינו ז״ל דיו טעברין על שלשת הסימנין צוו אותנו 1להיות אוחזים בחשבון התקופה שעה ותפ״ה.