Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 3 · p. Seite 112

Recensianen und Anzeigen, und Empfindung zu •.erzeugen, di<3 da.« Wesen der didaktischen Poesie bedingt, dem Lehrgedicht die das Gefühl wie den Verstand gleichmässig anregende Kraft verleiht und das Interesse an demselben spannt und fesselt. Der Umstand, dass der Verfasser die Zählung der biblischen Gesetze und die Beleuchtung ihres ethischen Momentes auf die allgemein anerkannte Autorität des R. Aron halewi, Verfassers des ספר החנון > gestutzt hat, gewährt dem Buche einen zweifachen Vortheil, und zwar einmal, insofern es sich dadurch gegen eventuelle Ausfälle kleinlicher Grossinquisitoren zum voraus verbarricadirt, die hinter Allem, was ihnen neu erscheint, Reformtendenz und Häresie ahnen; dann aber auch, insofern es dadurch in hohem Grade geeignet ist, das Sefer Ha-chinuch hinsichtlich der ethischen Begründung der biblischen Gesetze zu ersetzen. In drei Punkten wäre jedoch zu wünschen gewesen, dass der Verfasser die Ansicht seines Gewährsmannes, der bekanntlich ein Epigone des schöpferischen Maimonides ist, gegenüber der Meinung des letzteren aufgegeben hätte. So heisst es in unserem Buche Strophe 48: בעפר ימות גזעו כמו שרש רע פורה womit offenbar gesagt sein soll, dass derjenige, der sich eine thätliche Verletzung seiner Eltern zu Schulden kommen lässt, bei Ermangelung einer Zeugenschaft, der כהת - Strafe verfällt, da doch die Worte בעפר יבלות נןען nichts anderes als הוא!ורעו נכרתין andeuten können; eine Meinung, die vom Talmud stillschweigend und von Maimonides ausdrücklich negirt wird6). — In Strophe 487 beschreibt der Verf. ein Verbot, betreffend die Opferung des Pessachlammes auf einem Privataltare (במת יהיר)? welches jedoch weder von Maimonides, noch von irgend einer anderen Autorität für ein besonderes Verbot erachtet wird. Dagegen versäumt der Verfasser ein Verbot zu rechnen, das Maimonides auf das Schriftwort stützt7): מר לא יאכל כי קודש הם (Exod. 29, 33). Es sind dies freilich Ausstellungen, die zunächst das ספר החנון treffen, und ihm von R. JehudaRosanis auch gemacht 6) Conf. Keritot fol. 2 a. — Sefer .Ha-Mizwoth, Verbot 352. 7) Sefer Ha-Mizwoth, Verbot 148, •—Makk. fol; 18b.