Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 3 · p. Seite 111

Recepsionehi und Anzeigen. mz trockene Abstractionen und VerstandesgegenständeK mit der Poesie, deren Lebenselement die Gefühlswelt ist, nur eine rein äussere und Scheinverbindung, einzugehen vermögen, suchte Saadja seinen prosaischen Stoff mit einem um so reicheren poetischen Flitterstaat zu umgeben, je geringer seine Aussicht war, demselben irgend eine poetische Seite abgewinnen, zu können. Dieser Flitterstaat charakterisirt sich nach damaligem Geschmacke theils in einer Cumulation schwieriger und ungewöhnlicher Forinen und Neubildungen, theils in einem eigenthümlichen Akrostikongewebe* * 3). ״ Mit diesem Vorgänge Saadja’s war nun unter dem Titel אזהרות eine neue Piutgattung geschaffen, die in den folgenden Jahrhunderten zahlreiche Bearbeiter gefunden4 5).. Der poetische Werth fast aller Erscheinungen dieser Gedichtgattung ist jedoch sehr zweideutig, und stimmen wir dem Verfasser des vorliegenden Werkes vollkommen bei, wenn er behauptet: כי פללבך האזהרות הנודעות משר המליצה ונשר גדל כנף הזמרה רבינו שלמה בן גבירול ז״ל לא יפו פעמי כל הנשארים אשר ראיתי בנעלי המליצה ולא מצאתי במו אף שמץ טעם שיר וריח זמרה וכו' Das voriiegende Werk des auf dem Gebiete der neuhebräischen Poesie rühmlichst bekannten Verfassers zeichnet sich in seiner inneren und äusseren Form vor allen derartigen Erscheinungen sehr vortheilhaft aus, und ist es dem Verfasser gelungen, dem prosaisehen Stoffe einen echt poetischen Lebensodem einzuhauchen und ein Werk zu liefern, welches in dem Bereiche der neuhebräischen, didaktischen Poesie seines Gleichen sucht. Der Verfasser hatte den glücklichen Gedanken, die hohe ethische Bedeutsamkeit der biblischen Gesetze mit in den Kreis seiner Gedanken- und Gefühlsthätigkeit hineinzuziehen, wodurch .es ihm ermöglicht wurde, dem Stoffe eine tiefpoetische Seite abzugewinnen, seine Individualität in der Auffassung desselben zur Geltung zu bringen und jene Harmonie zwischen Reflexion ף Vgl. קובץ מעשי ידי גאונים קדמונים p. 39 ff. Vornehmlich seine פתיחה ibid. p. 26, die zu den אוהדות und nicht zu den תדי״ג מצות gehört. 4) Vgl. 8 שם הגדולים. V. אזהרות. — Dukes: ״Zur Fenntniss der neuliebr. relig. Poesie,a. S. 44 ff. — נחל קדומים I, p. 27. 5) Seite IX in der Anmerkung.