Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 3 · p. Seite 84

84 :Rabbi? Simöri' Ben iGf^älieKIE5 Meerverwandelt, in welchem die wahre Bedeutung der: Halacha unterzugehen drohete, so beschwor der systeniatische Geist den Sturm, suchte die wirklichen Resultate der Dialektik in bestimmten und geregelten Formen aufzufangen, das Nebensächliche auszuscheiden, und begründete auf diese Weise, den wahren Fortschritt der Halacha. Hatte sieh nun diese Richtung wiederum in dieser Aufgabe erschöpft, so fachte sich der dialektische Proeess, verstärkt durch die ihm von der anderen Seite zum Bewusstsein gebrachten Resultate, auf’s Neue an, um dann wieder vor der systematischen Lehrweise zurückzutreten, Natürlich wird dieser halachische Widerstreit, da jede Entwicklungsphase neue Elemente aufnimmt, in jeder Zeit sich anders gestalten, werden beide Methoden zu verschiedenen Zeiten sich ganz verschieden zu einander stellen, so dass die hier geschilderten Gegensätze sich bald leichter, bald schwerer erkennen lassen. Zum ersten Male treten diese Gegensätze mit unverkennbarer Deutlichkeit und Schärfe vor unseren Augen in die Geschichte ein zur Zeit der mischnischen Epoche. Bier sehen wir die Dialektik wissenschaftlich begründet und auf ihren höchsten Gipfel gehoben von dem grössten der Tänai'm, von Rabbi Akiba. Auf dieser Höhe wird sie noch eine Zeit lang von R. Meir festgehalten. Aber schon R. Jehuda Hanasi überreicht uns als die schönste Frucht jener anderen Lehrweise sein grossartiges Mischnawerk. Wie geschieht es nun, dass so kurze Zeit nach derBlütheR.Me'ir’s die systematische Methode ihre damalige höchste Vollendung absehliesst? Wer leitet hier so kräftig die Systematik ein, um diesen Hebergang von R. Meir zu R. J. Hanasi zu vermitteln? Wohl tritt in R. Meir selbst zum Theile eine Vermittelung des dialektischen und systematischen Systems ein, da er als einer der früheren Redacteure der Mischna genannt wird3), doch ist der eigentliche Repräsentant die- 868 Ueberganges in Rabbi Simon ben Gamaliel II. zu suchen. Hierfür den Nachweis zu führen, ist neben der Darstellung der geschichtlichen Verhältnisse, unter ) Vgl. Frankel, Hoäegetik 'S. 212.