Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 3 · p. Seite 85

ßätbi Simöri ben Gamaliel 11, 35 denen R. Simon auftritt, ganz besonders die Aufgabe vorliegender Untersuclinng. Durch den Vespasianisehen Krieg war die Kraft Judäa’s ganz gebrochen, seine politische Selbstständigkeit vollends vernichtet worden. Aber den eigentlichen Lebensnerv des Judenthums hatte der Feind nicht zu erreieben verstanden, die Lehre und ihr Studium hatte R. Jochanan ben Saccai aus den zusammenstürzenden Trummern der jüdischen Nationalität nach Jabne (Jaumia) zu retten gewusst. Hierdurch war im Lehrhause von Jabne der Punkt gewonnen, an den das jüdische Leben wieder ansetzen konnte; und in der That blühte in kurzer Zeit zu Jabne das Synedrion glanzvoll wieder auf, ein Tempel der Halacha, sein Hohepriester der Patriarch, um den, als um seinen natürlichen Mittelpunkt, sich das Volk aufs Neue schaarte. Diese hohe Blüthe verdankte das Jamnensische Synedrion der tiefen Einsicht und gewaltigen Energie des Rabban GamalieL Als derselbe nach dem Tode R. Jochanan’s das Patriarchat übernommen hatte, lag Judäa noch schwer an den Wunden nieder, die ihm der Krieg geschlagen hatte. Die Blüthe des Volkes war auf den Schlachtfeldern gefallen oder in schmachvoller Gefangenschaft untergegangen, das Volk selbst verarmt und entmuthigt, sein geistiges Leben drohte, in beständigern Kampfe mit dem philosophischen Heidenthume, in die mannigfachsten Secten zu zerfallen; sogar die Halacha schien gefährdet, denn hier suchte sich der tiefe Gegensatz der Schammaitisch-Hillelitischen Schulen wieder geltend zu machen4)- Einer solchen Zerfahrenheit zu steuern, die verlorene Einheit wiederherzustellen, die hergestellte durch ein starkes Patriarchat zu sichern, hatte Rabban Gamaliel sich zur Lebensaufgabe gestellt, für welche er mit seinem ganzen Mannesmuth einstand5). Und dieses Ziel hatte er trotz aller Schwierigkeiten, die sich ihm entgegenstellten — Zerwürfnisse mit seinen nächsten Ver- 4) Vgl. Gräfcz, Geschichte der Juden Bd.־ IV, S, 33 ff. s) Vgl. Hodegetik S. 89.