Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 2 · p. Seite 76

76 Recensionen und Anzeigen. f gebrauche ״steiniger Ort oder Dorngesträuch“ zu übersetzen. — Der Chald. hat ferner בלמשא und liest also בעלב? eine Leseart, die auch die LXX haben. Zur Verbindung ביעל בערב statt ביעל עלב, woran der Verf. Anstoss nimmt, ist 28, 21 עמק בגבעון zu vergleichen. 23, 15 כימי בללך אהל• soll nach dem Verf. ״ironische Anspielung auf das hohe Alter der friedliebenden phönizischen Könige" sein, was im Commentar mit einem grossen Aufwande von Worten auseinandergesetzt wird. Ref. kann dieser Bemerkung nicht bei stimmen, sondern hält 'מלך א für eine blosse Uebertragung vom Menschenalter auf das Leben des Königs, wie Kerodot 1, 142 u. a. m. Die LXX lesen neben מלך zugleich אלם♦ Letzteres ist olfenbar ein erklärendes Glossen!, wie es deren in LXX viele gibt. 80 wird 22, 22 zu nlsiöa (מפתה) noch doga: erklärend hinzugefügt, ganz so wie in der chald. Version, die zu מפתה noch ושולטן בית רוך hinzufügt, und ist letzterer Zusatz offenbar nur die Parallelstelle 9, 5 לתלוי המשלה על שכמו. Der Verfasser, der die beiden angeführten Stellen ausführlieh bespricht, berührt jene, für die Beurtheilung der älteren Versionen, namentlich der LXX, nicht unwichtige Erscheinung mit keinem Worte, wie er denn überhaupt die LXX zu wenig berücksichtigt. Zu wenig findet ferner Ref. das Geographische und Archäologische berücksichtigt. Der Commentar enthält zwar eine reiche Fülle der interessantesten geographischen und archäologischen Notizen, aber dieselben sind meist zu knapp. Von interessanten geographischen Bemerkungen verdient besonders 22, 5 hervorgehoben zu werden. Der Verfasser nimmt לשויע nicht gleich ״ שלעGeschrei“, wie z. B. Raschi, oder ^״ שו־vornehm“, wie die LXX, sondern als Ortsnamen nach Ezech. 23, 23 סקול לעלע וקוע; cf. Chald. u. LXX a. 1. c. קיף ist nach dem Verfasser ebenfalls nicht in der gewöhnliehen Bedeutung ,,Mauer“, sondern als Appellativum, wie im nächsten Verse, und מקלקר in der Bedeutung ״schreien“ zu nehmen. Nach dieser Auffassung wäre jedoch לקיל im nächsten Verse eine müssige und die Aufzählung der Kriegsvölker storen.de Wied.erhplung, מקלקל kommt fermer im jhebr. Sprachge-