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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 2 · p. Seite 59

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
13 (1864)
Issue
Heft 2
Article
Mose Almosnino
Date
1864-01-01
Page
Seite 59 (sequence 3)
Language
German
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IRI
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Mose Alrriosninö. 59 bindung setzen, das Gesuch der Salonicher Gemeinde mit ihrem Ansehen zu unterstützen. Die einflussreichste Persönlichkeit bei Hofe war Don Joseph ־Nasi, zu dem der Prinz Selim so viel Vertrauen hatte, dass er aus dessen Hand allein, ohne Furcht vor Vergiftung, Wein, trank. Durch den Prinzen hatte auch Joseph Nasi beim Sultan Soliman 1L einige Geltung. Selim hatte von seinem Vater für ihn das Herzogthum Naxos und die dazu gehörigen Inseln erbeten. Don Joseph hatte sich bereits früher, noch beim Leben des 8ultans Soliman II,, zu Gunsten seiner Glaubensgenossen verwendet und für sie Privilegien erreicht30), die aber nicht genügten. Nächst ihm hatte auch der Arzt Joseph Hamon, Sohn des bei So lim an II. so hochgestellter! Leibarztes Mose Hamon — der so viel für seine Stammgenossen gewirkt hatte — Einfluss entweder direct auf den Sultan oder auf die Staatsbeamten. Abraham Salma stand beim Vesir, und der Arzt Jehuda de Segura beim Defterdar in Gunst. Diese vier Persönlichkeiten und noch ein fünfter, Mexr Ibn-Sanchi, sagten Almosnino ihre Unterstützung und ihren Einfluss zu31). Dennoch drangen Almosnino und seine Begleiter mit ihrem Gesuche, günstige Privilegien zu erwirken, nicht sobald durch, auch bei der Thronbesteigung des judenfreundlichen Sultans Selim nicht, obwohl sie hohe Summen dafür geboten hatten, ׳ohne welche nichts zu erlangen war. Sie hatten dafür 50,000 Aspern jährlich geboten und ausserdem eine hohe Summe bald zu zahlen zugesagfc 32). Wahrscheinlich arbeiteten die Gegner .der Juden in Salonichi gegen sie und liessen es auch nicht an hohen Summen fehlen, das Gesuch der Juden zu vereiteln. Die jüdischen Deputirten hatten mehrere Mal Audienz, sie waren immer nahe daran, ihr Ziel zu erreichen; aber immer kam etwas 30) in derselben Predigt p. 7a: ••*סדר הויא ■יתברך בהשגחתו הנפלאה שיהיה המלך אחד מתחלה וער סוף י שבהיות אביו(סוליטאן) חי וקיים הוא (סלים) אמר ויהי כל אשר נעשה בתחלת תהלת ישועתנו זאת כנודע בגורתו הראשונה שנתן לנו והוא ית׳ סבב שימלוך תחת אביו קודם גמר מלאכתנו כדי שיהיה כל ענינו על יד מלך אחד. Ferner daselbst: דון יוסף נשיא הדוכום יר״ה מאו הלכנו אליו בהיות אבי המלך חי כאמור והוא הפליא חסדו עמנו והוא הטיב לנו מתחלה וער סוף. 3ף Daselbst. 32) Vgl. oben S. 58, Note 29. 5

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