Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 10 · p. Seite 395

Analekten. 395 zatto (vgl. Parschandatha 8. 11) und cod. Fh'furl IL (Bercith. 149gמשמו של ר׳ יהודה הדרשן מטולושא ן statt של ד בלשה. Zu LIiob endet der Kaselii-Conunentar mit eap. 40, v. 20 ע״כ משל רבינו שלילה מכאן ואילך רביגו יעקב נזיר עשרי beginnt dann also, nicht wie! der Münchener Codex, mit dem von Kaschbartl fortgesetzten, in unseren Ausgaben unter Kasein s Namen anl'genoininenen» Commentar, sondern mit dem des U, Jacob Nasir, der mit סרעח Hl לויתן (v* 25) beginnt, zu 41, 3 die Erklärung eines K. Isaae an führt פירוש מרבינו יצחק נ״ע VW und mit dem Schlüsse des 11־. Capitols den ganzen Commentar zum Buche beendet. — 1111 Münchener Codex liest.man zu lliob 41, IG nach den Worten לבני שלמה חטאים noch ,פתרונו הסרים כך פירש זקני הבינו שלמה בר יצהק במלכים nach dem Schlüsse des 41. Capitols folgen nie Worte נחזור למעלה לפותרו עור פנים אחרים מיסוד ר' יעקב נויר זצ״ל, ganz wie in der Leydener Handschrift bis zu Ende, worauf es dann wieder heisst: עד הנה יסודו של ר׳ יעקב נזיר מבאן ואילך הבינו שמואל. Dieser Codex, zwei starke Folianten umfassend, ist schon mehrfach beschrieben worden,, zuerst von Lilienthal (in der A. Ztg. des Judentb. 1838), von Beer (in dieser Zeitschr.), und zuletzt von Geiger. Doch lässt sich demselben noch Vieles abgewinnen, wovon hier nur eine kleine Probe: Unter den zahlreichen Ci taten, welche mit markirenden Schriftzügen hervorgehoben, häufig such poetisch eingeleitet worden, begegnen wir zweimal dein Buche הוריו״; das erste Mal zu 5. B. Mos. 7, 5 ורבותינו אמרו > worauf die bereits im ח"כ zum Abschnitt קדושים zu lesende Stelle זח אהד מעשר שמוח הנקראות ע״ז nur mit einer kleinen Abweichung folgt, dann aber schlicsst •כך נדרש באגדת הותיר פ' קרושים תהיו Im Abschnitte גצבים wird dieses Citat, aber ohne jede weitere Quellenangabe, wiederholt. Das andere Mal wird das Buch הזהיר zum Abschnitte בי תשא erwähnt וה יתנו י״ב שבטים יתנו שכן וה עולה בגמט׳ שנים עשר במדרש הזהיר מצאתי כן.(’ *) Auch im בעל הטורים zur erwähnten Stelle zu lesen.