Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 9 · p. Seite 343

der jüdischen Araber. 343 ראשית דרכו קדם מפעליו מאז — ferner!Hob, Cap. 28, v. 121r.: 'והחכמת האין תמצא לגל sieh auf die der Weltbildung vorn 11sgegangenen Atome beziehen. — Saadia9) sucht, den Unsinn einer solchen ,Schriftdeutung zu widerlegen, was ihm natürlich ein Leichtes wird. Wir müssen jedoch bedauern, dass uns die Quollen, aus denen Saadia geschöpft, noch immer nicht ganz zugänglich sind, Die Geschichte der Philosophie des jüdischen Mittelalters wurde durch diese Quellen eine nicht geringe Bemcherung erhalten. II. Die vier Elemente 1). Die Annahme von den vier Llementen ist im ganzen Mittelalter zu solch allgemeiner Herrschaft gelangt, dass man selbst heutzutage noch -־ obschon auf dem Standpunkte der gegenwartigen Naturwissenschaft unter dein Begriffe Element nur die Einfachheit und Unzerlegbarkeit eines Stolles erkannt wird, so dass weder Luft, noch Wasser, noch Erde mehr Elemente gcnannt werden können, da sich alle diese in noch viel einfachere Bestand!heile zerlege» lassen, ebensowenig wie das Feuer, das nun als eine Verbindung von Lieht und Wärme erkannt wild — die herrschend gewordene Ansicht von den vier Elementen ia gewissem Sinne fest׳/.nhalten sucht. Die Alton, sagt man, wollten nur die vier verschiedenen Formen bezeichnen, unter denen die Materie erscheinen kann, den sogenannten unwägbaren oder iinponderabien Zustand, in welchen) Eicht und Wärme in die Erscheinung treten, den tropfbaren, den luftförmigen und den festen. Wenn jedoch die AL ten die vier Elemente einfache Ivörpcr nannten (גשמים פשלמים* vgl. רוח הן cap. u50 ׳ verbanden sie mit dem Begriffe der Einfachhcit ganz was anderes, als was wir uns heute darunter denken. Denn nicht die letzten einfachen Stoffe der Körper, auf welche die chemische Analysis stösst, sondern die ersten und allgemeinsten Substanzen, welche die Natur hervorgeh rächt und woraus sie das Mannigfaltige durch Entwickelung hervorgehen lässt, dies nannten die Alten Elemente’), 9) a. a. 0. ארבע יסודות (נ, arab. אלדבעה אסטקסאת. - Die arabische Be- Zeichnung ist dem griech. üxoi%uov entlehnt. *) Laertiu8 lib. VII, segm. 136 sagt von den Elementen: ov