Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 8 · p. Seite 292

Der iYophot K11 n scher unternahmen Eroberungszüge nach jener sagenhaften Gegend, um diese Quelle aufzasuchen, aber nur Kliidr, einem der Feldherren Alexander des Grossen, oder sonst eines Eroberers, ist es gelungen, sie aul'zufindeh, aus ihr zu trinken und hierdurch unsterblich zu werden. Das Scheint die ursprüngliche Fassung der Khidr-Sage zu sein. Nachdem aber die Mohammedaner die jüdische Legende hör• ten, welche Elia ebenfalls ewig fortleben lässt, machte) sie ihn, mit dem der mohammedanischen Sage seit den Koran so geläufigen Personenwechsel, zu diesem Kind und Überlingen alles von dieser mythischen Person Ei zählte auf den Tisclibiten, den sic fortan mit dem Namoi Kliidr bezeichnen, oder mit Kliidr-Elias, oder Khidrlas einer Verschmelzung beider1). Elia lebt nun unsterblicl׳ im Paradiese, geniesst die Frucht vom Baume des Lebens und trinkt von der Lebensquelle'2). Eine andere Version weist ihm in einem rauhen Gebirge in der Nähe der Stadt Holvan seinen Wohnsitz an3 * *) Uebrigens hält ihn auch die mohammedanische Sage, nach dem Vorgänge der Ha gada, für identisch mit Pinchas und erklärt sieh die Identität Beider uls die Folge einer Metempsvcliose*). Viele andere zum Thcil biblische Legenden aber sind ganz ihr Eigenthum. So war nach ihr Khidr-Elia der Engel, der vor den Juden herging, als diese durcli’s rotlie Meer zogen, und der, Mose als Führer dienend, sie auf ihrer beschwerlichen Wanderung in der Wüste leitete und schützte6)־, ohne seine tliütige Beihülfe hätten die Juden nimmermehr den mächtigen Gog-Aug (Gog) besiegt. Das goldene Kalb bekam Sprache und Bewegung, nachdem inan ihm Staub in den Rachen gelegt, den die Hufe von Khidr’s Ross berührt hatten; durch dieses Wunder erst, wurden die Juden in ihrem Götzendienste bestärkt״). Die Bewohner der Stadt Baalbek machte Elia dem Baalcult abwendig und empfänglich für die Lehre von der J) Das. und Art. Khedher. а) Das. a) Das. 4) Das. Art. Finhas und Ilia. б) Das. Art Khedher und Moussa ben Ararain. *) Das.