Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 8 · p. Seite 288

288 Der Prophet PHin der wurden׳ ursprünglich öffentlich in der Synagoge vor* getragen1). Ausser diesen Beschäftigungen und Aemtern werden ihm, vorzüglich in den mystischen Schritten, noch viele andere zugeschrieben., die alle hier anzugehen, viel zu weit ab führen würde2). Die Art und Weise der Tlüitigkeit EUa’s in den messianischen Zeiten ist in den zahlreichen mystisch -apokalyptischen Schriften, deren nicht geringer Theil Elia selbst zugeschrieben wird :ל(ן so ausführlich und breit, so verschieden und hyperbolisch angegeben, dass man diesem Gegenstand, berücksichtigte man alle Quellen, kaum erschöpfen könnte, und es dürfte selbst bei der angestrengtesten Aufmerksamkeit kaum gelingen, System in dieses Gewirre verschiedener Ansichten, in dieses Hin- und Herschwirren dunkler, sich widersprechender, zum Theil frernden Sagenkreisen entlehnter Angaben zu bringen4), die jedoch insofern von Interesse sind, als sie die Hofihungen und Erwartungen eines unglücklichen Volkes, dessen Sehnsucht nach glücklicheren Zeiten und dessen Gefühle gegen seine Peiniger in nicht selten poetischer Sprache schildern. Wir wollen versuchen, das Charakteristische dieser Angaben, wenn auch nur flüchtig, zu skizziren. Wenn der Herr für gut finden wird, die verheissene rnessianische Glückseligkeit zu bringen, dann wird Elia ') Almdarhum das. 2) So ist L. B. das» Kind im Mutterschosse seiner besonderen Ob־־ but anverlraut, und er schützt es, bis es das Tageslicht erblickt (Buck Temunah, citirt von Reubeni z. Abschn. Snsriu); lern ei• reicht er den in der Höhle Maehpela ruhenden Urvätern Wasser zum Händewaschen dar, 80 oft sie da« Gebet verrichten, 11. a. m. (Reubeni, שכחת לקט, Art. Elia.) 3) So das Buch Elia (ספר אליה), und die Capitel über den Mes• »ias (פרקי משיח)• 4) Wir verweisen blos auf: Geheimnisse des R. Simon b. Jochai (נסתרות דרבי שמעון בן יוחאי), Traktat aber das Ge-hinnom (מסכת גיהינם), Buch Serubobei (ספר זרובבל), Buch Elia (ספר אליה), Zeichen des Messias (אותיות המשיח), Capitel über den Messias (פרקי משית) und andere ähnliche, dis meistens in Jellinek’s Bet ha-Midrasch aufge״ nommen sind.