Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 8 · p. Seite 286

Der I\n»pht־i Elia t8׳c der für initiier und verbreite meine Lehre in der Welt.“ Elia war also nicht Mensch, sondern ein schon bei der Schöpfung gegenwärtiger und zu Achab’s Zeiten vom Himinel herahgestiegener Engel, der, nach Vollendung seiner Mission auf Erden, wieder in den Himmel zurückkehrte. Als Engel bekömmt Elia den Heimunen ״Sandalfon“1), welchen Engelnamen schon der Talmud kennt2), ohne deshalb den Tischbiten darunter zu verstellen. Die Gestalt und Grösse dieses aus Flammen bestehenden Sandalfon wird in’s Abenteuerliche ausgemalt3). Elia wurden als Engel die verschiedenartigsten Functionen zuertheilt. So wurde er zum ״Engel des Bundes‘‘ (מלאך הברית), der bei jedem Beschueidungsacte gegen• wärtig ist und den der Operateur jedesmal um Beistand zu bitten bat4 *), so dass ihm nach einer gesetzlichen Be- Stimmung*) ein besonderer Sitz, ״Stuhl des Elia“ (כסא של אליהן) genannt, hingestellt wird, auf welchem das zu beschneidende Kind liegt6). Er verzeichnet die guten und schlechten Handlungen der Menschen7), sowie die Geschichte Israels bis zu dessen einstiger Rückkehr in das Land seiner Väter”). In dem unsichtbar noch jetzt fortbestehenden Heiligthume bringt Elia noch immer die tagliehen Opfer dar b und windet seinem Gotte Kränze aus den Gebeten, die Israel emporsendet'"). *) Rcubeni zu Abschn. Uercsehit *v Mcgallc Anvukot C. 118: Emek liamelech 1(35. *) Chagiga 13b. *) 6011 ru-, BoschaUich ־, Zijoni zu A lisch n. Waetchamui. *) In dem vor der Beseluieädung von diesem zu verrichtenden Gewtc:.אליהו מלאך הבריח הנה שלך לפניך עמוד על ימיני וסמבני צ) Scluilcban Aruch, Ililchot Milah 205, 11.Vgl. Kol-bo C. 73. *) Pirhe R. Kliener ist die Ursache dieses Gebrauches folgender-!nassen angegeben: .נגלה עליו הקב״ד. ואמר לו.(לאליהס מהלך פה אליה א״ל קנא קנאתי ובו'. א״ל הקב״ה לעולבש אהד־ז טקנ>א, בשמיבב על גילוי עדיות ובו׳ וכאן אתה מקנא. .חייך שיאי! יש־אל עושי, בדית מילה עד שאתה .דואה בעיניך. מכאן התקינו חכמיב שיהיו עושין מושב כבוד למלאך הברית ולד'. Vgl. noch Jalk. Schim. zu Abschn. Baiak u. Josua 15. 7) Ruth r. 5, Jalk. z. Bereich. 141. 8 * 10) Leder olam rabb. C. 17. v) Emck hamei. (Schaar olam hat0hu, C. 65 Endcj vg־l. Sachs, Beiträge z. Gesch. u. s. w. II, S־. ICO). 10) Schochar tob zu'Pa, 19, 3י und Sohar Bescballach, citirt im Jalkut• z. Ilischpatim.