Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 8 · p. Seite 285

in der Legende. 285 sen Elias, welche übrigens sämmtliche rnidraschische und niessianischapokalyptische Schriften von den Zeilen der Qaonim abwärts durchzieht, in dem allerdings sehr jungen Julkut Reubein, und wollen wir die betreffende Stelle ), weil bezeichnend und charakteristisch für die Gesatmntanschauung dieser Periode, hier anführen. ״Der Prophet Elia stieg hinauf in den Himmel, was sich bei einem Mensehen nie ereignete. Als Beweis diene dir, dass ich in den Geheimnissen der Lehre das folgende äusserst merkwürdige Geheiiiniiss fand. Die Schrift spricht weder von einem Vater, noch von einer Mutter Eliu’s, noch nennt sic ihn Sohn eines Flüchtlings, sondern einfach ״Elia von den Insassen Gilead’s.a Darum wird behauptet, dass er vorn Himmel herabgestiegen sei, sein Name aber ist be* kannt in den Geheimnissen der Lehre; er erschien auch noch nachträglich den Weisen an vielen Orten in Gestalt eines Arabers oder Reiters .... Als Gott den Menschen erschaffen wollte, sprach Elia zu ihm: Herr der WeltI Wenn es wohlgefällig ist in deinen Augen, will ich hinab steigen zur Erde und den Menschenkindern nützlich sein. Da änderte Gott seinen früheren Engelnamen um. Trotz alledem stieg er damals noch nicht zur Erde herab, sondern erst später zu Achab’s Zeiten, und bekehrte dann die Welt zu dem Glauben, dass der Ewige der wahre Gotl sei. Nachdem er in kurzer Zeit der Welt diesen Glauben beigebracht, nahm Gott ihn wieder zu sich in den Himmel und sprach zu ihm: Sei du der Schutzgeist meiner Ein- ג) Julkut Rcuboni zu Abschn. ßcreschit. S. 91) (der Amsterd. Aus• gäbe): --ולידו הנכיא עלה למרום מה שלא היה שום דוגמתו. תדע לך כי בסתרי חורה ראיתי סוד מופלא עד מאד אליהו לא נמצא לו בחורה אב ואם ולא כתוב בן פליט אלא אליהו מתושבי גלעד. אמרו כי קודם לבן ירד מן השמים ושמו ידוע בסתרי תודה. ועוד אה׳כ׳ נרמה להכטים בהרבה מקומות א׳ל' (הק׳ב׳ה׳) געשה אדם בצלמינו. א׳ל׳.ברמות טייעא או כפרש רב׳ש׳ע׳ אם סוב בעיניך אני ארד ואשמש לפניו. א׳ל׳ מבאן לא יקרא שמך בך אלא כך. ואעפ״ב לא ירד באותו שעה וירד לאהד זמן והאמין בעולם כי ה׳ הוא האלהים בענין אחאב. ולימים מועטים שהאמין זה בעולם העלוהו המקום לשמי מרובם ואייל הקב״ר־ז אתרה אפוטרופוס על• בגי דתמיר ותאמין אמונתי בעולם• Vgl das kabbalistische Leser Hapardes 8. 162 11. Eruck hanielech C. 39.