Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 7 · p. Seite 276

276 Analekten. in grosser Gnade und Gunst ständen, und dass der Kaiser vermöge der geistlichen Keclite wie aus Zulassung aller, geistlicher wie weltlicher Keclite, den Christen und Juden miteinander zu hantieren und Kauf und Verkauf zu haben /.!!gelassen und den Christen nicht gestatte, den Juden ein Leid zuzufügen, sondern sie bei ihm! bürgerlieben Gewohnheiten, ihrer Lehre, ihren Schulen, Synagogen und Begräbnissen gänzlieh hleiben lasse. Wenn daher die Thienger Juden nur Bücher und Büchlein in ihrer hebräischen Sprache Gewinnes■ oder ihrer Nahrung halber drucken Hessen, konnte man ihnen Solches nicht wehren und müsste es vielmehr den obersten Häuptern, nämlich dem Papste und dem Kaiser, wie auch allen Buchdruckern deutscher Nation, namentlich denen von Zürich, Solches abzustellen überlassen. Wenn aber die Juden ihres Glaubens Sachen in deutscher Sprache in der Meinung und mit dem Vorhaben drucken lassen wollten, dass sie auf diese Weise ihren Glauben dem oinfäitigen, armen, schlichten Manne einzuprägen und ihn zu verführen suchen würden, so wollte er, sobald man dies glaubwürdig erfahren haben würde, die zu errichten beabsichtigte Druckerei wohl mit Vorwissen seines Erzbischofs zu Mainz abschaften. Daher möchte der Vogt■ in aller Stille unverdrossen nachspüren, was für Bücher die Thienger Juden, ob deutsche, lateinische oder hebräische, drucken lassen, und wo möglich Exemplare; davon einschicken, worauf dann das Notlüge erfolgen werde0). Wenn in Thiengen nur in dem einen Jahre 1060 hebräische Werke von Joseph ben Naftnli und Elieser ben Joseph (ben) Herz gedruckt wurden, so haben vielleicht die angedeuteten Plackereien mit daran Schuld. Die wenigen kleinen Werke, die in Thiengen erschienen, sind: 1) Ein Gebetbuch mit kahbalistischein Commentar von Naftali Trevcs; 2) Jesod Schirim, mit welchem wahrscheinlich das Adam Sichli oder Hadrat Kodesch zusammengedruckt wurde; 3) Schir ha Jichud mit Commentar des Liepmann aus Mühlhausen; 4) Malkiel; 0) Begidat haSeman. ,Von späteren Thienger Juden kommen noch vor Jacob b. Abraham Thienger im Jahre 1600 und Matatja b. Israel in Thiengen mit der Abbreviatur מז״יא nn Jahre 16537). °) Siehe Mone a, a. 0. 1862, 476 f. r) Siehe die genannte Encyclöpädie a. a. 0. S. 48 u. 50.