Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 7 · p. Seite 248

Der Prophet Elia 1D8 Umstund, welcher, abgesehen von den vielen, «pater anzuführenden Stellen, in denen man einen ethischen Kern kaum entdecken kann, deutlich zeigt, dass der ]Iagadist auch von wirklichen Erscheinungen Elia’s spricht. Deiiicrkenswertli ist ferner, dass Elia, ausser den zahllosen Stellen in beiden Tal in u den, in denen seiner ausdrücklich Erwähnung geschieht, noch an vielen anderen Orten gemeint zu sein scheint, ohne dass sein Name ausdrücklich genannt wird. So ist nach einer späteren Ansicht1 * 3) unter dem im Talmud so häufig und unerwartet verkommenden ״Greis,“ ״ein Greis sagte oder belehrte“ *0, KLia zu verstehen. Ebenso soll mit dein noch fremdartigeren ״Araber“ (האי טעיא), einer Persönlichkeit, die im ähnlichen Sinne wie der ״Greis“ verkommt, der TischbiLe gemeint scinn), welche Ansicht noch dadurch an Wahrscheinlichkeit gewinnt, dass unter den verschiedenartigen Gestalten, in welchen Elia zu erscheinen pflegt, die des Arabers ausdrücklich erwähnt wird4). Auch scheint die Annahme berechtigt zu sein, dass unter den ״Tana d'be Elijah“ (הנא דבי אריה) des Talmud, die meist hagadisclien Inhaltes sind5), solche Lehren zu verstehen seien, die als von Elia herrühreud ausgegeben wurden0׳ An allen Stellen* 80- M ciiuün Cu, Tosaf. . א״עבהיה האי כבא איככדיד דאי כבא ,אד ליד דאי כבא (*, vgl. 8chabbat 330, Succu 52 b, Cluigiga ר0'יצ Maccot 11a, Chulin (>a 11. a. a. O. 3) Jalkut roub. z, Abschn. Bereschit. 4) Bcruchot. 6 b. ה) Wie Schabbat 13a; Pesachiiu 94a, 112a*, Mcgilla 28b; Aboda Sara 5>b, 9a. •) Den» erstens haben wir keinen Lehrer, der 'אליה Inesse, nach welchem sich seine Schule nemieu könnte (vgl. Steinschneider in Ersch u. Grub. Jüd. Lit. S. 376, Amu. 64); dass aber die Ansicht eine verbreitete gewesen, dass Elia huldig mit den Rabbincn zusammenlerne und die Lehrlüiuser Vieler regelmässig besuche, geben sehr viele Stelien im Talmud deutlich an (Baba Mezia Bub; am Deutlichsten Ketub. 10Gb), 80 dass Elia füglich als! Lehrer gelten konnte, dessen ilagada, die der eine oder andere Lehrer in dessen Kamen weitererzählt, als תנא דבי איליה cursirt, — Ferner spricht noch folgender Umstand für unsere Annahme: Der Verfasser des späteren תנא דבי איליה, auf obige Talmudstelle Bezug nehmend,, behauptet, sein Buch sei eben der In-