Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 7 · p. Seite 246

Der Prophet Elia Entstehung des Christenthumes 1): un<l alle diese im Volke lebenden Erwartungen und lloffmmgcn waren so enge mit der Person des Tisclibiten verknüpft, dass man sich deren Erfüllung ohne sein Erscheinen gar nicht denken konnte. Johannes der Täufer2) und der Stifter der Christliehen Religion selbst^), wurden von vielen ihrer Anhänger für Elia gehalten. Letzterem, dessen Messiasthum die Jünger aus dein Grunde in Frage stellen, weil ,,Elia zuvor kommen müsse‘64), weiss der Evangelist nur die Autwort in den Mund zu legen, dass Johannes, sein Vorganger, der Tiselihitc gewesen sei, obwohl er die Frage der zu ihm gesandten Priester und Leviten; ״Bist du Elia?“* *) entschieden verneinte. War der Täufer nicht der sehn,süchtig erwartete Elia, so konnte der Stifter der christlichen Religion unmöglich als Messias gelten; sollte er dieser sein, musste Johannes nothwendiger Weise der ine.ssianische Vorläufer, Elia sein. Zweite Periode. Bevor wir zur Behandlung des zweiten und wichtigsten Abschnittes in der Geschichte der Elia-Legemle schreiteil, dürfte es nicht überflüssig sein, einiges im Allgemeinen darüber zu sprechen, wie die zahllosen Stellen in beiden Tal müden und im Midrasch aufzufassen seien, in denen uns Elia vorgeführt wird, wie er bald diesem bald jenem Gesetzesweisen, bald in dieser, bald in jener Gestalfc erscheint, den Einen im Gesetze unterrichtet, einen Zweiten aus drohenden Gefahren rettet, einen Dritten straft u. s. w. Anzunehmen, dass der Midrasch in diesen Erzählungen immer an ein wirkliches Erscheinen des eigentlichen Elia gedacht, wäre eine Verkennung des Wesens der ITagada, der es darum zu tliun ist, einen religiöseu, ethischen oder metaphysischen Gedanken zu geheu, der zumeist in dem orientalischen Schmucke der Parahel, Fabel oder Legende erscheint. Elia ist vielmehr au den meisten Stellen eine blosse hagadische Persönlich- *) OrilUy Gosch, d. Juden, Bd. III, LZ. 217 17. 2. Aufil. *) Mrc. G, 15. s) Das. 8, 28. 4) Mtth. 17, 10. *) J011. I, 19. ... ••.<י*7ץלייז1^,.