Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 7 · p. Seite 245

wendig vor demselben erscheinenden Elia nennt. So heisst es an einer Stelle: Wer Gerüthe von Glas oder Gold findet, muss sie, ohne sieh ihrer irgendwie zu hedienen, in Verwahrung behalten, bis Elia, d. h. der Alessias, kommt1); in ähnlichem Sinne wird seiner noch an einigen Orten in der Misehna gedacht־). Am bezeichnend.- sten aber für die an den Tisehbiten geknüpften Er wartaugen ist folgende Misehna: Rabbi Josua lehrte: Ich habe eine Geberlieferung von Rabban Jochanan Sohn Succu'fa, der sie von seinen Lehrern als eine Tradition von AI ose her gehört, dass Elia nicht kommen werde, Dieses für rein, Jenes für unrein zu erklären, diese Eaniilio anzunähern, jene auszustossen, sondern nur, um die gewaltsam Angenähcrteu auszustossen, und die gewaltsam Ausgestosseuen unzunähern. II. Jeliuda lehrte: Er wird nur aufnehmen und nicht ausstos-sen. Rabbi Simeon lehrte: Elia wird dem Zwiespalt der sich gegenüberstoheiidcn Aleinungen ein Ende machen; die Weisen lehren: die messianische Aufgabe Elia's besteht einzig darin, der Welt den Frieden zu bringen3). Fürwahr eine edle und reine Auflassung, ganz irn Geiste des echten JudeutUumes! Dass die an Elia sich knüpfenden Messiasli Öffnungen nicht blosse rabbinisclie Lehre, sondern auch Eigenthum des Volkes waren und von allen Schichten der damaligen .Gesellschaft gleichmässig gehegt und gctheilt wurden, ersehen wir, bei dem Mangel sonstiger Schriftwerke aus dieser Periode, am deutlichsten aus den evangelischen Schriften des neuen Testamentes. Zu keiner Zeit ist die Erwartung messiainsclier Glück- Seligkeit im jüdischen Volke eine so allgemeine gewesen, und nie hat die Hoffnung auf den verheisseneu Friedensbringer, durch politische, sociale und religiöse Bewcgungen genährt, so sehr Aller Brust erfüllt, als zur Zeit der a) Baba Mezia *29 b. a) Das. 20a und Sehekalim II, Misehna 5, a) Adojot VIII Ende. Vielleicht wird auch aus dieser Anschauung die Schlichtung von Rechtsstreiligkeiten und ]־Icchtsungewisaheiten, wie sie die früher angeführten ßliachnas erwähnen, an das einstige Kommen Elias geknüpft.