Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 5 · p. Seite 194

Recensionen und Anzeigen. 94 ן um in derselben Gefahr, wie vor der Auswanderung. Dass in der ganzen Erzählung von Mohammads Zugeständnis, Rückkehr der Abcssynier und Moli.’s Widerruf viel Dichtung mit geschichtlicher Wahrheit untermischt ist, weist Spr. nach - und sucht daher auch beide streng wissenschaftlich zu trennen. Spr. lasst nun, an der Ilaiul der Geschichte geleitet, den Mohammad die einzelnen Suren, welche auf das vorliegende Ereigniss Bezug nehmen, offenbaren, eine Aufgabe, die sich Spr. überhaupt beim Entwürfe dieses Werkes gestellt hat, nämlich, die einzelneu Theilc des Go ran 8 aus den Thatsachcn und Begebenheiten der damaligen Geschichte, besonders aber aus den speciellcn Vorfällen in Mohainmad’s Lehen, zu erklären, um einerseits die verschiedenen Widersprüche zu lösen, andererseits, um die scheinbare Abgeschmacktheit und Dunkelheit mancher Suren in.’s rechte Licht zu stellen: eine kühne Aufgabe, welche aber schon des Strcbens halber eine mildere Be- und Verurtheilung verdient, als ihr in den Göttinger gelehrten Anzeigen (Stück 19) von Nöldeckc, der sic ein Phantasiegebilde nennt, zu Theil wurde. — 1111 IX. Cap. (S. 68—110) führt uns der Verfasser die ferneren Verfolgungen, denen Mohammad ausgesetzt war, vor, die ihn auf eine empfindliche Weise die Wahrheit cinschcn liessen, dass ein Prophet in seinem Vaterlande nichts gelte. Da er nun bei seinen eigenen Verwandten keinen Schutz fand, so suchte er eine Zufluchtsstätte in dem Hause Arkam’s, eines Mitgliedes der mächtigen Familie Mach zürn, welche ihm gewährt wurde, denn wie feindlich auch die Häuptlinge derselben dem Islam sein mochten, so wog die bei den Arabern alte ritterliche Sitte vor, dein freien Schutz suchenden Mitgliedc einer anderen Familie den Schutz nicht zu versagen. Obgleich es nun aber nach arabischen Begriffen für Mohammad eine Schande war, bei Mitgliedern einer anderen Familie Beistand zu suchen, so war doch jene Sicherheit für ihn von grossem Vortheile, denn er brachte die Anzahl seiner erklärten Anhänger in kurzer Zeit von weniger als vierzig auf mehr als hundert. Einer nun von denen, welche sich im Hause Arkanfls bekehrten, war der Löwe Gottes, Hamza, ein Sohn des Ab 11 Tälib, ein Vetter des Pro- ־pheten, dessen Bekehrung Mohammad eine mächtige Stütze zur Verbreitung des Islams wurde; auch wagten es von da ab die Makkaner nicht mehr, sich so vermessen wie früher gegen Moh.