Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 3 · p. Seite 105

von Elias Lcvita. 105 . ולכן בכל מקום כשתמצא ד״ה עם בי״ת למעל• ר״ל דברי היטים שני. והגה המשל על מה שכתבתי לעיל אכתוב ויכלו השטים (ראשית ב') בשרש כלה, י־׳ האזינו השטים(דברים ל״ב) בשרש אזן, מוסרות השמים (שמואל כ"ב>, בסערה השמים (מלכים בי), יפחתו השמים (ביחזקאל א') ישמחו השמים (תלים צ״0, ויצעקו י השמים (ד״ה ל״ב) ודומיהם, והנה כשאגיע לשרש שם במתנה השמים אכתוב אח כלם יהד בלי מראה מקוסם כנון ויכלו השטיכם, האזינו השמיבם, מוסדות השיטים, בסערה השמיבם, נפתחו השמים:, ישמחו השמיבם, ויצעקו השמי בם ודומיהבם כל הד בשרשי המלוה שלפניהבם ואקרא למהנה הזאה האספס״וף, ואה״כ אכתוב אותם שמלות השמיט קודמין אל הפעלים כמו השמיט אעלה, השמים כבאי, השמים החדשים, השמים מספריט ודומיהן בשרשי המלות וכן כשיהיו ב' או ני שמות רצופים לא א כתבם רק במקום אהד והמיס ל בסף וזהב הנמצא הרבה פעמים סמוכין יהד אכתוב את כלב בשרש זהב עם מראה מקוט שילה ט וכשאגיע לשרש כסף אכהנב ככף וזהב עיין בשרש זהב, וכן דבר וחרב רר־ניב אכתוב אה כלט בשרש דבר וכשאגיע אל שירש הרב אכתוב עיין כשירש דבר וכן אעשה משרש רעב, וזה אעשה בכל השימות אשר הב סמוכים לשם או לפעל אהד לפניהם או לאתריהם אכתוב האספסוף כמו דבר טוב, מזבח טוב, ברכת טוב, רודפי טוב, שיותר טוב, מצא סוב ודומיהם רביב במלות.הקודמים למלת טוב ואחייב אכתוב האספסוף ההפך דהיינו המלות אשיר מוב קודם אליהם, כמו טוב תהי, טוב עבוד, טוב וסלח, טוב וישיר ובאלה רבות אשר סוב קודם להם, וכן בשרש לבב האספסוף הכם לב, חקקי לב, ערלי לב, מגנת לב וכוי והאספסוף ההפך, לב רגז, לב נדכה, לב נשבר, לב סורר ודומיהם רבים. ועוד זאת אעשה כדי לקצר ולא להאריך כל שם ששרש אחד או ב׳ או ג׳ מיוחדים לו אכתוב בראש שרש של השם ההוא עיין בשרש פידוגי ופל־ייוני והמשיל בראש שרש דם אכתוב עיין בשרשי הפך ובשרש נקרת במחנרח נקי, ובראש שרש קול אכתוב עיין בשרשי ישמע וקרא ובראש שרשי כוס אכתוב עיין בשרשי רכב ובראש שרש בית אכתוב עיין כשירש בנה ואין צריך לכתוב מאחד מכל אלה האספסוף, וכן בשרש שימצאו בו הרבד־י, מיני שמוח אכתוב בראש כל אחד מהם השרש אשיר ימצא בו, בשר ולחם והרב ואש בעבור שהרבה מהם נמצאו בשרש אכל אכתוב בראש כל שירש של אלו עיין בשרש אכל ואין צריך לעשות מהם האספסוף, והכלל כי כל מה שאוכל לקצר בשמוח אקצר איל לא אקצר בפעלים אך אכתוב כלם ולא אניח אף אהד מהם אם לא בשכחה ובשגגה חוץ מפעלי העתידים