Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 2 · p. Seite 50

Ui'Iht Thimן־u;\](M'<*i 50 sein (Jul zu cvluiltnu und dem ׳’],liiere die Last zu erleichtern. Wie gewissenhaft mim ülierhanj»! im Judendiume es abwägt, dem Thiere keinen ummlhigen Schmerz zuzufügen, geht aus Heinidhar Ruhba cap. 22 hervor, web eher in den Worten, die der Engel an Hileam richtet: ״Weshalb schlugest du deine Eselin?*‘ eine Ermahnung wegen des der Eselin unverschuldet zugefiigten Leides tindeJ. Euch Maimon. (More Neimch. I1K 17) ,wäre dies der Vers, worauf der Talmud das Verbot der Thierquälern gründet (I. I>. Mos. 22,!>2). Schonung der naturlieben (ieluhlc des Thieres bezweckt (). Eie Vorschrift (2. ]>. Mos. 22, 27)': So ein Ochs oder ein Schaf oder eine Ziege geworfen wird, so bleibe es (das Junge) sieben Ta־״r< unter seiner 1>lnttcr, und vom achten Tag«; an werde es als Opfer wohl angenommen. Denn wenn auch der zweite Theil des Verses uns lehrt, dass das Junge von seinem achten Tage wegen seiner!!!!Vollkommenheit zum ()]her noch nicht, tauglich, so liegt «loch in dem Aus« In «ela1, der ersten Hälfte: ״sieben Tage bleibe es unter seiner Mutter/' der. Sinn, dass man «las Mutte rg־<Tüld schonen und der Alten nicht so schnell «las Junge entreissen möge. —- Nach Einigers liegt auch 7. Dem■ Verbote (n. R. Mos. 22, 10): ״Du sollst- Ochs .und Esel nicht zusammen vor den Dtlug spannen,'‘ Schonun־״ des Thieres zu (-!runde, indem, wie ,,ChinuclT erläutert, das Thier sieh gern zu seiner Oattmig gesellt, dagegen es schmerzlich empfindet, mit ungleichartigen Thiereu zu summ enge zwirn gl״־ zu werden. Der Feinfühlende, fährt er fort, wird daraus die Lehre ziehen, wie verletzend es sei, verschieden geartete Menschen, den edlen mit dem rohen, den würdigen mit dem verächtlichen, zusammen zu zwangen**). Endlich beruht *) Maimon. j«.*do<*l1 und Nuclimmn. ncluncn als (»rund an. \vt׳il inan die zusammen arboiumihm ,filiere auch in einen *Stall zusammen 7.11 bringen ]»!legt und dies zur liegalliing verschiedener Arien gegen das Verbot (5!!. Mus. Hf 10J l'idiren ]unmle. Vielloielit aber dürfte 01m« diese iü'lurehuing־ das Z11s1m1nu׳ns|.mnn«׳u der iinghmdum (laHungen, als gegi'11 «lio streng«? Trennung׳ der verseidedeneu (.taUungeu, verbo־ teti sei».