Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 477

Commentar des Sal. Parchon zu Jesaia. '477 :.נקרא מטר אור בעבור רחמאור הקטון כי בחענועותיו(?) יהיה המטר בציוי הבורא: (ה) ובוסר׳ אנר״אם בלע׳ והוא הפרי שלא נתבשל כל צרכו. נטל׳ השלטת ׳בשולי וכן ויגדל הילד ויגמל. נצה׳ הה״א רפה . והוא מלשון נץ שהוא הפרה הלבן. הולזליכס, הכס סעיפי הנטיעיכס ברוקזש. ואת הנטישות׳ הסעיפים הארוכים הטתפשטים אנה ואנה טלשון וינטשו בלחי. התו, שרשו תזו ועניינו כרת וכן במשנה התיו ארה הראש בבת אחת ועוד מצינו להכם רוח תזזית שהיא רוח סערה המסירה דעתו שלארבם וכן התז כמו הסיר: (ו) לעיט הריבס, עוף. וקץ, לשון קיץ. תהרף, לשון הודף: (ז) שי׳ תשורה: יט• . (א) משא מצרים׳ הנה י״י רוכב ונעו לשון תנועה: (ב) וסכסכתי, עניין בלבול וערבוב: (ג) וננקה, עניין ריקות וכן הבוק תבוק הארץ. אבלע, אשחית. האטי□, מין ממיני כשפי□ שנעשה בנחת מלשון אט ואפשר ששרשו זאטט מפני הרגש וכן יקראו בערבי אלטוט. אובורה וידעוני□, מין ממיני ע״ו: (ד) וסברתי, כמו וסגררתי מעניין יסגרך י״י בידי: (ה) ונשתו מים, שרשו נשת מלשון נשתה גבורתם ללשונם בצמאנ נשתה שעניינה הפסק הדבר סאברו ופי' נחרבו: (ו) והאזניהו, הא״לף נוסף והוא מעניין כי לא יונה. דללו׳ עניינו יבשו וכן דל^ו מאנוש נעו. יאורי מצור, עניין הווק מלישון ותבן צור מצור יושבת במצור יובילני עיר מצור לפי שהנהרוה ותיאורי□ ה□ הווק העיר, וי״ת יאורי מצור נהרין עמיקים, ויש מפרשים מצור כמו מצרים וכן ואחריב בכף פעמי כל יאורי מצור, ולשון יאור הוא המים הנגרים והנמשכי□ פלגים מן הנהר אל השרות ולפי שמימי נילוס נמשכי□ ונגדים אל השדות להשקות אותן נקרא.הנהר יאור. קנה וסוף, הוא גומא. קמלו, נכרתו וכן.החפיר לבנון קמל: (ז) ערות, תאר לירקות ובא בפלס בלוה ומטולאוה וההתפעל־* מזה העניין ומתערה. כאזרח רענן כלוט׳ מתלחלח. נדף כמו נדח: (ה) ואנו, שרשו אנה ומזה העניין ואנו ואבלו פתחיה׳ תאניה ואניח עניינו אבל. הדייגים, תאר לצורי- רגיבס. חכה, הוא כ^י ברזל שבו מושכין הדגים. מכמורת, הרשרה שצודין בו וכן כתוא מכמר ויאספהו במכמרתו: (ט) עובדי פשתים, תרגו□ של עושי עוברי, ויש מפרשי' שהוא מלשון עבודרה רחאדמה. שריקות, יש מפרשי□ מכמורות, וי״א שהוא לשון שורק ■ כלוט' ממשובח ממין תפשתים וכן יקרא בערבי הטוב שבמשי.אלסרק., י 36 י .12 .Frankel, Monatsschrift. XI פטרת א אל דעה.