Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 475

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
11 (1862)
Issue
Heft 12
Article
Commentar des Salomon Parchon zu Jesaia
Date
1862-01-01
Page
Seite 475 (sequence 5)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
58% known words query
IRI
…/2829132-2829276-2829289-2859237--07345-2859308
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

475 Commentar des Sal. Parclion zu Jesaia. יתרון יפי׳ המכוון שקבץ. ופלודתם על נהל הערבים ישאום, לשון טו. פקדון וגניזה: (א) שלהו כר, שלהו שליה ויש מפרשים שהוא לשון כרים שהם הכבשים לנגידים ולאצילים כמו שנקרא גם כן אלים וייחודים ור' יוניה ו״ל פי׳ שלהו כר בן הגמל ונקרא מושל ארץ מריב מרוצתו וקללתו והגעתו אל המקומות אשר ימן אליהם, ור׳ יוסף קמחי ו״ל פי׳ כר סמיך למושל לפי שהוא פתוה כלומ' שלהי אתם בני מואב מסלע מדברה הכבשים שהיתם רגילים לשלוח אל המושל שהוא חזקיהו אל הר בת ציון כי הוו רגילים לשלוח מס למלך ישראל מאה אלף כרים ובמות אהאב פשעו ולא שלחו כמו שכתוב ויפשע מלך מואב במלך ישראל ועתה בהתהזק מלך ישראל אמי שישיבו המס כבתהלה: (0 עשי פ<^י<ר^ה, דין ומשפט וכן ונתן בפליליכם: (ד) כי אפס המץ, כלתה המציצה והכה. כלה שד, לשון שירד כלומ' אפס המוצץ והשודד ■והדומם רתמו המרעיבם ^ישראר1: (ה) ומהיר צרק, כלומ׳ זריז: (0 ועברתו לא כן בד< לשון עברה רר' יוסף קמהי ז״ל פי׳ ועברתו מלשון,שורו עבר, ופי׳ לא כן בדיו אינם כנים בניו כי ממורים הם ואלו הוה מסתכל בהריון שהיה מלוט אביהם לא היה מתגאה, ויש מפרשים לא כן בדיו מלשון לא אמת כזביו מלשון אשר בדא מלבו כלומ׳ לא נתקיימו דבריו שהיה מדבר בגאוה, ויש מי שפי' לא יעשה כן בניו כי המלכות תפסק: (ה לאשישי, יסודות, ורומה לו בארמית ואושיא יהיטו והוא משל לאנשי היל שהם יסור המלכות• קיר, כמו קירות הבית. הרשת, לשון כלי הרש ופי' תהגו אך נכאים, לאותן חוקים תקראו נכאים וחלשים: (רס שרמות, פי' שרה תבואה. הלמו, כמו הולם פעם. ׳אומלל, עניין כריתה. שחקיה, נכתב בו הנה עם ההדגש Nim המשובה ממיני הגפן וכן נטעתיך שורק. שלוחותיה, הפאהת והסעיפים המתפשטים הנה והנה. נטשו, עניין עזיבה והנחה: (ט) אריוך דמעתי, מלעיל בשני פשטין לפיכך הוא״ו בפתה.קטן והיו״ד ההוא עי״ן הפעל והוא שלם הה. על קיציך, פיחת הקיץ. קצירך, עניין קציר. הידד נפל, מלה שהיא קריאת החרכים כך לזרו עצמם ככתוב הידד כדורכים יענה:י(י) ולא יחעע, לשון תרועה':' (יב) ובא אל מקדשו, הוא ארמק המלך שהוא כמקדש שלא יכנסו שם אלא הידועים וכן כי מקרש מלך הוא: (יד) ונקלה, לשון קלון. לא כביר, לשון עוצם וגדולה:

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.