Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 11 · p. Seite 432

432 Commentar des. Sal. Parchon zu Jesaia. לך אות בעומק הארץ: (י״ר) הנה העלמה, הנערה והיא אשת הנביא או אשת אחו׳ ועמנואל אילו(וה צ״ל) הוקיהו בראיות ברורות: (י״ח) לזבוב, מושקא בלע', ולדבוררה אביליה בלע': (י״ט) הבתות, החרבות, וכן ואשיתהו בתה. ובנקיקי הסלעים, כמו הורי הסלעים וכן בנקיק הסלע. הנעצוצים, אילנות פחותים וכן תהת הנעצוץ, ורבינו סעדיה ז״ל פי' קוצים לבנים הרים. הנהללים, גם הוא ממיני עצים שפלים, ויש אומ' ששרשו הלל והנ״ון נוספת וכת״י ובכל בתי תושבהתא: (כ)בתער השכירה,?־1שון שכירות, כי והתער שישכור אדבם הוא הטוב והמהודר, ויש מפרש' התער הגדולה וכן גם שכיריה בקרבה ר״ל גרוליה ונכבדיה וכן אמי התרגו' אף רברבנה בגווה. בעברי נהר, צדרין. חספה, מלשון האף תססה צדיק עם רשע, ויש נספה: (כ״ג) לשמיר ולשיח, מיני הקוצים: (כ״ה) במעדר יעדרון, כלי החפירה: ח. (א) גליון׳ אגרת. בחרט, הוא עט הסופרים, וי״ת בהרט אנוש כתב מפרש כלו׳ שכל אנוש יכול לקרותו, וכתב ר' רור קמהי ו״ל כי לפיכך אמר בחרט אנוש להודיע שיעשה המעשה ולא יהשב שתהיה כתיבה״, וארה שמצוהו לכתוב במראדה הנבואה לבר כמו ערום ויחף שצור, לישעיה ואשת זנונים להושע והגלחת ראש וזקן. ליהוקאל והדומים להבם כי כל המעשיבם האלרה לא היה אלא במראר־ז הנבואה לבד: (ר) ישא את היל, ממון וכן ואת כיה' הילנם, הילך וכר־' אוצרותיך: (ו) לאט, בנחת, וכן לאט ג^י לנער אבשלוכם והלמ״ר מהשורש, ויש אומ׳ שהלמ״ר נוסף ושרשו אט, וכן ויהלך אט: (ז) העצומים, חזקים. אפיקיו, המים הניגרים בחוזק נקראים אפיקים, קורינט בלע׳ מלשון ויתאפק וכן ומזיח אפיקים שפי׳ חוזק. גדותיו, שפתיו: (ח) מוטות כנפיו, עניין מוסתרת או בדי עץ, ויש אומ' ששרשו נטרה והרגש להבלעת נו״ן והראוי מונטות, ופי' נטיית מחנהו יהיה מלא רהב ארצך ובמדרש ר' תנהומא כמה הכם מוטות כנפי התרנגול אהד מששיבבז בכנפיו מששים באכלוסי סנהריב מלא רהב ארץ יהודה: (ט) רועו עמים׳ פי׳ רש״י ז״ל לשון הבורה ויש אומי שהוא עניין שבר וכן רע ירוע כי ערב זר, ורועה כסילים ירע, וכן רע התרועעה ארץ. התאזרו, עניין זירוז והגירת מתגים: (י״א) בחוקת היד׳ הנבואה שבאה בכה ובחזקה, וכן היתר, עלי יד ה': (י״ב) קשר, חיבור הדברים ואסיסתה. בהסכמה אחת: (י״ג) והוא מוראכם, שתיראו ממנו, והוא מעריצכם׳