Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 6 · p. Seite 225

Dieד Haftara. 225 setzes Geltung und letzteres in seiner ganzen Ausdehnung.vollständig anerkannt und befolgt werde; sie haben aber dabei die Vorschriften geistig aufzufassen und ihre Befolgung unter den gegebenen Verhältnissen und Umständen möglich zu machen, nicht verabsäumt. Ohne Gesetzes Studium (תלמוד חורה) war natürlich die Lehre (חורה), die mit Recht ihr Höchstes, ihr Al- 168 war, nicht zu erhalten, daher 5(1 חלמלד חורה כנגד כלם aber ohne die Erhaltung der jüdischen Gemeinden war kein Thora- Studium möglich. Wie sollten aber die Gemeinden sich erhalten, wenn jeder nur ausschliesslich mit Gesetzesstudium sich beschäftigen sollte? Den Handwerkern, Tagelöhnern und überhaupt allen jenen Arbeitern, die keine Zeit oder keine .Befähigung ■zum Gesetzesstudium hatten, sollte der unvermeidliche Gewissensscrupel erspart werden. Ein wenn auch un aus führbares Gesetz hob man zwar theoretisch nicht auf, aber man Hess in der Praxis Erleichterungen in einem solchen Masse Zu, dass jeder dabei bestehen konnte. Man gestattete sonach den Arbeitern, ihre ganze Zeit ihren Beschäftigungen zu widmen, und sie brauchten das ohnehin bestehende Gebetschema täglich nur zu lesen oder zu befolgen, um die Vorschrift des Gesetzesstudiums zugleich erfüllt zu haben. Man fürchtete von dieser Erleichterung durchaus keine Gefahr für die Thora. Man war sicher, dass es immer noch Lehrer und Schüler in Menge geben werde, dass aber die, weleben ein Gewissensscrupel erspart würde, freudiger in der Praxis der Thora anhängen würden, als wenn inan jene Schranken aufrecht zu halten sich bemühte, welche zu durchbrechen das Leben widerstandslos nöthigen würde. Eine solche Reduction der Pflicht des Gesetzesstudiums bis zum äus8ersten Minimum (denn selbst vom Schema wurde die Andacht auf den ersten Vers reducirt und in jeder Sprache das Lesen gestattet), war nur an den Werketagen gerechtfertigt. An den Sabbaten und Festtagen gestaltete sich die Sache ganz anders. Jeder hatte Zeit und jeder auch die Pflicht der Thorabeschäftigung. Zeit und Pflicht hatte jeder, aber — Befähigung? War diese möglich, wenn jene Reduction in der Praxis einmal stattgefunden hatte? Musste die Zahl der Idioten o Tractat Pea I, 1. Frankel, Monatsschrift. XI. 6. 17