Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157

Recensionen und Anzeigen. 157 die auf Ueberlieferung beruhende jüdische Zeitrechnung gleichfalls beibehalten. . Deshalb enthält auch die Zeittafel drei Kolonnen, die erste gibt die Jahre seit der Weltschöpfung nach Calvisius, die zweite nach der üblichen christlichen und die dritte nach der jüdischen Zeitrechnung an. Stellen wir nun einige Daten unserer Zeittafel denen der üblichen jüdischen Zeitrechnung gegenüber. Unsere Zeittafel .setzt den Auszug aus Egypten um das Jahr Vom Auszuge aus Egypten bis zum ersten Tempel .... 2448 480 Die übliche jüdische Zeitrechnung um 2448 do. 480 Bau des ersten Tempels . . . 2928 do. 2928 Dauer des ersten Tempels . . 430 do. 410 Zerstörung des ersten Tempels 3358 do. 3338 Dauer d. babyl. Gefangenschaft 70 do. 70 Bau des zweiten Tempels . . 3428 do. 3408 . Dann folgt eine Lücke bis auf Simon den Gerechten um 3470. Bei dem Jahre 3428 befindet sich eine Anmerk., welche damit schliesst, dass die Angabe der Jahre nach der jüd. Zeitrechnung unterbleibt, um mit der auf jener (jüd.) Ueberlieferung beruhenden Zählung der Jahre der Welt nach jüdischem Gebrauche nicht in Widerspruch zu gerathen. Die Lücke von 3428 —3470 nebst der Anmerkung muss mindestens als unpädagogisch .bezeichnet werden. Die Zeittafel soll zunächst für die Schule berechnet sein. Was soll aber der Schüler von der jüdischen Zeit-, rechnung und ihren Begründern denken, wenn er plötzlich die Lücke gewahr wird und die dabei stehende Anmerkung liest? Ist das Ignoriren der jüdischen Weltaera für einen gewissen Zeitraum nicht der offenste Widerspruch? Die jüdische Weltaera musste ganz objectiv behandelt werden, wenn sie überhaupt angeführt wird. Man kann eine andere Zählung wie z. B. die des Calvisius zugleich anwenden, aber das stört nicht, wenn man beide parallel laufen lässt. Ferner müsste für jede der beiden Zeitrechnungen eine besondere Kolonne für die ehristliehe Zeitrechnung gebildet werden. Denn welchen Eindruck hat der Schüler, wenn er S. 76 sieht, dass das Jahr 1 der üb- ‘ liehen Zeitrechnung dem jüdischen Weltjahre 3760 entspricht;, und er daraus den richtigen Schluss zieht, dass, um die Jahre der üblichen Zeitrechnung für Ereignisse, die vor dem Jahre