Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 4 · p. Seite 145

145 im Pentateuch. sein, sonst würde הדש und nicht zuerst stehen; auch würde bezüglich des שבח בראשית ׳ schwerlich gesagt worden sein: לא אוכל און ועצלה (des. ib.). Bemerkt doch der זוהר (Exod. sab voc. ראו) bezüglich des Passus חדשיכם ומועידיכם שנאה נסשר (des. ib. y. 14) ausdrücklich: ואלו ישבח לא 'לןאמר — da aber das vorangehende לא אוכל bezüglich הדש ושבח kaum weniger sagt als 5שנאה נפשי so ist es klar, dass der Söhar unter unter dem fraglichen Worte שבח nicht den שבת בראשית versteht. In ־der That ist ja הרשיב□ ומועדיכם nur Umschreibung des vorangehenden הדש ושבח♦ Selbst השבת (Ex. ib. v. 29) kann nicht als specifische Be- Zeichnung für den Wochen-Sabbat betrachtet werden, — es heisst nichts anders als: ״diese F ei er," nämlich auf das vorangehende ביו□ השביעי שבת sich beziehend. Deshalb heisst es auch fortwährend noch יו□ השביעי״ " (ib. v. 29 u. 30). Aus demselben Grunde wird (Exod. 20, 9) ,,יום השבח " gesagt, ungeachtet die Sabbatfeier bekannt war; ebenso ib. v. 11: "את״יום ׳"השבח Alles dieses hat seinen Grund darin, dass שבת an und für sich keine specifische Bezeichnung für שבת בראשית ist; soll• letzterer unter dem Ausdruck שבח zu verstehen sein, so muss es ׳— wie wir bereits nachgewiesen — entweder יירם שבח oder שבת קדש heissen. ־ Ein Anderes ist es, wenn שבת unmitteibar auf Gott bezogen wird, entweder durch Pronominal-Suffixa ־ 64שבתותי״ oder durch den Stat. constr. )/ישבת ה" — ״Meine Sabbate,“ oder: ״Sabbate Gottes“ — wird einzig und allein vom ש-^ בראשית gesagt (Exod. 31,13; Lev. 23,38). Diese Auszeichnung wird nicht einmal dem יו□ כפור zu Theil, ungeachtet er nicht minder als der Wochen-Sabbat שבח שבתון genannt wird (Lev. 16, 31; 23, 32); trotz dem heisst er nur שבת ישראל und nicht 7,שבח ף — eine Thatsache, die schon dem Scharfblick Ib n E s r a' 8 nicht entgangen. Zu חשבתו ש בחכם״ " (Lev. 23,32) bemerkt er: (זה י 1 בם ה שברח (ר״ל שברח בראשית לא .יקרא שבת ישראל, כי אם שבח ה' (man beachte zugleich den Umstand, dass Ihn Esra hier, um deutlich zu sprechen, nicht bios sagt: זה השבת? sondern 'י1ם השכ). Auch das Schemitta-, Jahr wird, wie bereits erwähnt, שבח שבתון genannt, auch wird dabei 'שבת לה gesagt, und doch heisst es nur שבת הארץ (Lev 25,6; 26,34); oder שבת ישראל (ib. v. 35), da unter בשבתותיכם