Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 4 · p. Seite 144

144 lieber die Bedeutung des Wortes שבת lieber die Bedeutung des Wortes שבת im Pentateuch. Der Ausdruck ישבת, aus dem ungebr, Piel von שבת (ruhen, rasten, feiern •etc.) gebildet, kommt im Pentateuch nur in der Bedeutung ,,Feier“ und ״Woche" vor. In der Bedeutung ״Feier“ wird dabei von der Art und Weise derselben ganz ab״ gesehen, — diese nähere Bestimmung wird erst aus dem Znsammenkange klar, in welchem der Ausdruck שבת im Pentateuch erscheint. Dasselbe gilt auch in dem Falle, wo zu dem erwähnten Worte der'Artikel hinzutritt; auch השבת gibt an und für sich über den Charakter der betreffenden Feier noch keinen sicheren Aufschluss, sondern es steht nur in bestimmter Beziehung zu dem unmittelbar vorher genannten Feiertag. Der Wocheh-Sabbat (שבת בראשית) wird im Pentateuch durch das Wort שבת (oder auch הישבת) allein nicht bezeichnet. Fassen wir die betreffenden Stellen näher in's Auge. Genes. 2; 1־ und 2 kann es selbstverständlich nur יל□ השביעי; heissen, weil hier von der spätem Beziehung des siebenten Wo eh ent ages zu Israel noch ganz abstrahirt wird. Erst Exod. 16, 23 wird bezüglich des יום השביעי gesagt, dass da sei :שבתון ישבת קדש ״Ruhe, heilige Feier.“ Was nun den Ausdruck* שבתון betrifft, so wird er auch anderen, weniger strengen Feiertagen, beigelegt (Lev. 23;24, 39); dagegen ist der Ausdruck ישבת קידש specifische Bezeichnung für ״(*שבת בראשית Der Passus ישבת הילת (Exod. ib. V. 25) ist wieder allgemeiner Natur und sagt nur: ״beute ist eine Feier,“ -- was eben so gut von jedem anderen Feiertage, gesagt werden kann. Auch die Schemitta- Feier wird שבת genannt. (Lev: 25; 2, 3, b), sogar der Name שבת שבתון wird ihr beigelegt (ib. V. 4). Mit dem Namen ישבת Feiertage überhaupt zu bezeichnen, ist in der heiligen Schrift nichts Seltenes; wir verweisen in dieser Beziehung nur auf 2 Reg.. 4,23: לא הירש ולא שבת חיום;■ auf jes. 1,13: הירש ושבח קריא מקרא; auf Hos. 2,11:. הדישה ■ושבתה; auf Ech. 2,6: 2! — (”מועד וישבת all diesen Stellen kann unter שבת nicht שבת בראשית gemeint ■ *) Conf.!Nehern. 9,-14; ־ . ..**) Conf. Am, 8, 5: ־־־׳ .החרש ... והשבת