Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 4 · p. Seite 129

Dr. Bernhard Beer. 129 Ansehen gewonnen, und auch, die Deputation ist der Ansicht, dass man der öffentliclien Meinung nicht soviel Gewicht beilegen dürfe, dass sie alle Gesetzgebung, welche Grossartiges bezwecke, vernichte. Wenn der Sprecher ferner in der christlichen Religion für seine Behauptung einen Anklang gefunden zu haben glaubt, indem es heisst: man müsse den Nächsten lieben wie sich selbst, und wenn er davon ableitet, man müsse auch die Ansichten des Nächsten lieben, wie seine eigenen, so weiss ich nicht, wohin das führen soll. Ansicht und Ueberzeugung sind Individuelles, und ich glaube nicht, dass von jenem Sittengebote aus etwas für eine individuelle Behauptung gewonnen werden dürfte. — Er findet ferner die Unmöglichkeit der Emancipation in der fortdauernden Nationalität der Juden und sagt, die Fetenten erklärten sich selbst als eine abgesonderte Nation. Haben sie das Wort ״Nation“ gebraucht, so ist es geschoben, wie man wohl manches Wort überhaupt im gewohnlichen Leben anders gebraucht, als der eigentliche etymologische Sinn gestattet; in demselben Sinne spricht man auch zuweilen von einer ״sächsischen Nation," ungeachtet man heutzutage nur das sächsische Volk darunter meint. Nationalität ist bei den Juden nur in soweit vorhanden, als Volks- und Stammesverwandtschaft da ist. Aus dem Ausdrucke ״Gemeinde Jacobs" will er herleiten, dass die Juden ein besonderes Volk seien. Wer aber siebet nicht, dass hier nur von einer kirchlichen Gemeinde die Rede ist? — In der Demokratie der Juden findet er ein Element, welches gänzlich der Emancipation der Juden widerstreite. Das finde ich nicht; es hat auch Demokratien unter den Christen gegeben, wenn auch nicht reine Demokratien, so doch Republiken; sie existirten in aller und bestehen in neuer Zeit. Unsere Nationalität, unser Kastengeist soll mit dem Judenthum in Wider- Spruch stehen? — Er ziehet endlich einen merkwürdigen Schluss aus der Moralität der Juden; er sagt, sie seien moralischer und also nicht gedrückt, weil der Druck nach Ansicht der Deputation Immoralität zur Folge habe. Nun verstehe ich nicht, wie man so ganz falsch schliessen kann.