Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 10 · p. Seite 391

' Die Leichenfeierlichkeiten im nachbibl. Judenth,' 391 Die Verächtlichkeit der To dtengrab er war Sprichwortlieh. ״Aerger als ein Todtengräber“ 67) galt als stehende Redensart. Nichtsdestoweniger bekennt sich ein angesehener Thannaite, Abba Saul68) zu diesem Handwerke (Nidda 24b; Moed K. 20a). Dass die Juden auf die würdige Ausstattung der Gräber eine besondere Sorgfalt verwandten, geht aus einer Legende hervor, nach welcher die Nachbarvölker Palästina’s, um Nebukadnezar zum Ueberfall des jüdischen Reiches zu bewegen, demselben eine verlockende Schilderung des Landes entwarfen und unter Anderem die Bemerkung machten: Die Grabeshöhlen der Juden sind prächtiger als deine Paläste 169) Die Bereitung des Grabes während der Lebenszeit, durch vielfache Zeugnisse aus der talmudisdien Zeit belegt, hat sich bis auf die späteste Zeit erhalten70).— Ursprünglich setzte man die Leichen in Grabkammern71) bei, aus denen das Skelett nachträglich in einen Sarg übertragen (jer. Moed K. I, hal. 5) und in den Knochenhäusern72) aufbewahrt wurde. Bei dieser zweiten Beerdigung oder der Knochensammlung (לקו45עצמות) wurde wieder eine Todtenfeier in kleinerem Massstabe mit Trauerreden u. 8. w. veranstaltet. Die Pietät erforderte eine vorsichtige Behandlung des Gerippes, das sorgfältig in Leintücher (לסדין Moed K. 8a) gehüllt oder in festen Geräthen, Schläuchen (לדסקיא Beraeh. 18a) und dgl. verwahrt, mit Wein und Oel gesalbt und den ägyptischen Mumien gleich durch Binden zusammengehalten73) grösstentlieils auf kabbalistischen Gründen beruhende Vorschriften über die Beerdigung sind in dem Testamente des R. Jelnxda hachasid und in Sefer hachasidim erhalten. 67) דחפיר וקביר טב מניה (Sabb. 152a). 6ף Vgl. Frankei דרכי המשנה p. 176—177. ®קברות שלהם מעויין מפלטירין ף (Synh. 96b). 70) Vgl. u. A. שו״ת ריב״ש Kr. 114, wo Amram b. Merwan berichtet: 'השר זקני דון משח בן שושאן נ״ע חצב קברו וקבר זקנתי אשתו ה r .שנים קודם שנפטר 71) מהמורות oder nach der Leseart im Semaeh. p. XIII: מכמורות. 72) בי טמיא ossuarium, Beraeh. 6b; Synh. 113a. Vgl. Rasclii zur ersten Stelle. -88) מרביצים עד1יהם יין ושמן — האיש כורך ומקשר לאיש וכו' (73 mach. XII).