Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 9 · p. Seite 351

Die Leichenfeierlichkeiten im nachbibl. Judenth. 351 sung zu verhindern^ mit Metall- und Glasge fassen oder Salz hedeckt und auf der Erde oder einer kühlenden Salzschichte gebettet12). Zur Ueberbringung von Trauerbotschaften mochten sich wol, wie noch heute unter den Juden, nur Wenige verstehen. Die Bewohner von Sepphoris drohten Jedem, der ihnen die Kunde von R. Jehuda hanasi’s Ableben bringen würde, mit dem Tode. Bar Kappara wagte es, in verblümter Weise die Nachrieht zu hinterbringen. Er erschien vor ihnen mit verhülltem Haupte und zerrissenen Kleidern und wehklagte: ״Die Engel dort oben und die Mächtigen hier unten stritten um den Besitz der Gesetzestafeln, der Sieg ist den Engeln zu Theil geworden, sie haben die Tafeln entführt!" — ״Rabbi ist todt!" fielen die Sepphoräer ein. — ״Ihr habt es ausgesprochen" — antwortete Bar Kappara zustimmend — ״nicht ich." (jer. Kilaim P. IX, hal. 4; vgl. b. Kethub. 104a.) Der Volksglaube liebte es, den Tod einzelner Lieblinge und hervorragender Männer durch wunderbare Erzählungen zu verherrlichen oder wirkliche Ereignisse damit in Zusammenhang zu bringen. Als R. Acha starb, berichtet die Legende, waren die Sterne am hellen Mittage sichtbar; als R. Chanina von Bath- Hauran starb, spaltete sich das Meer von Tiberias; bei dem Tode des R. Samuel b. Jizehak entwurzelte ein Sturm die Gedern Palästinas, bei dem des R. Jose b. Chalafta flössen Blutströme durch die Strassen Lydda’s; als R. Jose der Welt entrissen wurde, stürzte das Castell von Tiberia zusammen; am Todestage des R. Chija fielen Meteorsteine (כיפי דמרא) vom Himmel, an dem des R. Ilamnuna verwüstete Hagel ringsum die Gegenden; im Todesjahre des R. Mescharschija sprossten. Dornen an den Dattelpalmen empor und über den Heimgang R. Ab uh u'8 thränten die Standsäulen Cäsarea’s (jer. Ab. Sara P. III; bab. Moed Katan 25b). 1-) Sabb. 151b; Semach. c. I: הגוסס הרי הוא כחי לכל דבר אץ . קושרין לחייו ואין פוקקין גקביו ואין מכיחין כלי מתכח וכלי מיקר על טבורו (ואין נותנין על כריסו לא •קערה ולא מגריפה ולא צלוחית ולא גרגיר מלח) עד שעה שימות — ואין סכין ואין טדיחין ואין מטילין אותו על החול (ולא על גבי חרסית ולא על גבי אדמה) ולא על גבי מלח עד שעה שימות ובו/ Die eingeklammerte 11 Stellen fehlen in unserer Ausgabe und sind bei Nachmani □תורת האד p. 15b erhalten.