Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 7 · p. Seite 262

262 Beitrage za einer Einleitung in den Talmud. nicht; und sowohl die Diction— wir lieben das כל הלין תיובתא heraus — als die Fragestellung und Erwiderung weiset auf eine spatere als die talmudische Zeit.;— Dass die Abhandlung Nasir später als die Pesaehim sei, besagt ferner Nasir 37b: ורבנן צריכי דאי כתב רהמנא גבי הטאת הוד, אמיגא נזיר לא אתי מיניה משום רנויר מקדשים לא ילפינן ואי כתב רהמנא גבי נזיר הא מנויד לא ילפינן משום דחמיר איסוריה דאפילו חרצן אסור הילכך לא אתיא מיניה. Pesaehim 45a hat ורבנן.... אמרי הנהו מיצרך צריכי und übergehet die weitere Ausführung, da sie sich aus dem folg. 'לר״ע מאי צריכי וכן ergibt1). — Wir heben noch eine andere Stelle hervor, in der, was im Talmud sonst selten vorkommen dürfte, zwei Recensionen neben einander gehen. Der Traktat Temura hat in seinem ersten Perek so viele לישנא אחרינא, doppelte Traditionen aufzuweisen, wie sonst kein talmudischer Traktat2). Von 2—7 finden sich zehn לישנא אחרינא♦ (Vgl. 2b Raschi anf. 3 •(ה״ג הני מיל׳ לאו שיש בו מעשה a ל״א ואין עושק תמורה 5 — .מ״ט וכדa ל״א מיתיבי אונס שגירש. — Das. ל״א הא תירוש 6) — •ודגן וכדa Raschi anf. 6 — .(ל״א אמר לך רבאb ל״א בהנך שינויי und 7 — •ל״א ברבית קצוצהa ל״א ר' יוסי בר' יהודה; ferner ל״א אמר ליה אפי' הכי בידיא. — Das. b ל״א והא מדסיפא. — in den gehäuften 6 .5 ל״א ist eine doppelte Recension wahrzunehmen; auf einer Schule wurden die angeführten Mischnot und Beraitot in einem für Abaja, auf einer anderen Schule in einem für Raba sprechenden Sinn aufgefasst. Bei einigen dieser ל״א ist aber auch der saburäische Ursprung erkennbar. So 6b ל״א י) Auch Gittin 26, 17 und Baba Mezia 18, 19 haben zwei einander ganz ähnliche Abhandlungen mit manchen Abweichungen. Baba Mezia 18b hat במאי קא מיפלגי וכו' דאשתכח איבראי, diese Stelle wird Gittin vermisst. Hingegen hat Gittin 27 b רב אשי אמר בנין ראמר נקב יש בצד אות פלונית דרור ליה סימן מוברק, und hierank weiter רהוה לית סימן מובהק; Baba Mezia hat nicht die Worte רהוה ליה סימן מובהק. Doch tragen beide Abhandlungen das echt talmudische Gepräge an sich. — Aehnliclie sich wiederholende Stellen vgl. Ketubot 72, Kidduschin 50, Gittin 74, Kidduschin 60 u. a. 2) Eine Nachlese dieser לישנא אחרינא bietet Raschi, der mehrere ל״א bringt, die unsere Talmudausgaben nicht haben. Vgl. Raschi 2 b anf. ,4 — .לא לקיא וכד ה״ג הני טילי ובוb ל״א משני כי פריך■ והרי ■טיטר 6 — .שאני ובו'a anf. ה״ג אמר לך רבא שאני התם u. a. Vgl. weiter im Texte.