Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 6 · p. Seite 208

208 ' Beiträge zu• einer Einleitung in den Talmud. Paläst.- R. Oschaja, R. Jam1ai, R. Josiia b; Lewi u. A. hier; oft genannt.; und die Lehrsätze dieser Autoren kamen durch, die paläst. Akademien besuchende babyl. Gelehrte hach Babylon (vgl. oben 8. 189): wie sehr.muss .sich also auf diesen Akademien das Studium auch der fünften Ordnung zugewendet haben!. — Dass dennoch schon in früher Zeit keine Erwähnung־ eines jerus. Talmuds zu dieser Ordnung geschiehet und auch Maimonides nur sparliehe Reste Vorlagen, hierfür ist der Aufschluss in den Verhältnissen, unter welchen die Redaction des jerus. Talmud stattfand, zu suchen. Wir gedenken in. einem der folgenden Artikel uns hierüber auszusprechen. Wir gehen an die ferneren Ordnungen. Die dritte Ordnung (Naschim) hat durchgehends talmud. Traktate, sowohl im babyl. als jerus. Talmud■. In der vierten Ordnung (Nesikin) haben weder im babyl. noch im jerus. Talmud Edujot und Abot talmud. Traktate. Der-Grund hierfür ergibt sich aus dem Wesen dieser Mischnatraktate. Edujot bildet kein zusammenhängendes Ganze, sondern enthält vereinzelte. Sätze älterer Lehrer, die dem grösseren Th eile nach an dem Tage der Gelangung des R. Eleasar b. As.aria zur Nasiwürde gesammelt wurden (vergl. Berachot 28). Viele dieser Stellen kommen in den einschlagenden.Mischnatraktaten vor, und werden dort vom Talmud commentirt. Und anbelangend Abot, so. ist dieser Traktat nicht lialachischen, sondern religiqs-ethischen Inhalts, gab also nicht Stoff zur talm. Commentirung. — Die zweite 'Ordnung (Moed) hat im jerus. Talmud durchgehends talm. Traktate, im babyl. Talmud, wird er befremdender Weise zu Scliekalim• vermisst. .Und doch war diese Ordnung Gegenstand des. fleissigsten Studiums älterer und jüngerer Emoraim; und nur Schekalim wurde nicht mit einem Traktate bedacht? Etwa wegen seiner engen Beziehung zum Tempel (er bespricht das jährlich dorthin zu entrichtende halbe Schekal), aber der in dieser Ordnung enthaltene fast ausschliesslich von Beziehungen zum Tempel (den von den an den Feiertagen den Tempel Besuchenden zu'bringenden Opfern) und Reinigungsgesetzen handelnde TraktatChagiga hat einen Talmudtraktat; und