Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 5 · p. Seite 191

Beiträge zu einer Einleitung in den Talmud. 191 ihrer Zeit, die Verschiedenheit des Lehrganges und der Dialektik des babyl. und Jerusalem. Talmud'8, über die Akademien Palästina’s und Babyloniens und anderer Punkte, zu deren Lösung die wissenschaftliche •Forschung drängt. Auf diese Untersuchungen kann hur in einem umfangreichen Werke eingegangen werden; ,hier wollen ,wir uns an. mancher dieser Fragen versuchen und beginnen mit der Forschung über die Redaction des babyl. Talmuds. Geben wir vor Allem auf die Weise des Studiums auf Akademien und Lehrschulen ein, so ergibt sich, dass der Rahmen ' des Studiums nicht nur die Mischna und die •früheren älteren Werke umspannte, sondern auch die in nachmischnischer Zeit hervortretenden Interpretationen und Discussionen wurden von der je späteren Generation als Ganzes mit dem Mischnasatz, um den sie sich bewegen, aufgenommen und als Lehrstoff weiter verarbeitet. War also in früherer Zeit der Emora'im eine Mischna von einem Emora erklärt, und hieran eine Discussion geknüpft worden, oder differirten mehrere Emoraim in der Erklärung einer Mischna, und die Discussion verbreitete sich über die ver- 8 eine denen Auffassungen, so wurde diese Mischna nebst der Erklärung und der Discussion weiter tradirt, und man knüpfte später an dieses Gegebene an. So zeigt es das vielfach vorkommende;ורזוינן בך? wo auf die frühere Discussion zurückverwiesen und sie als Beweis und' Gegenbeweis in* der späteren Discussion herangezogen wird. Man begegnet sogar auch Discussionen, die keinen Namen eines Autors tragen, aber nichtsdestoweniger einer früheren Zeit angehören• und in dieser Form weiter tradirt wurden, so dass sich namhafte spätere Gelehrte auf sie als bekannt berufen. Vgl. Chulin 76b: סתיב־ ר' הסרא וכוי אמר לי׳ רבה וכד אמר ליה מתניתין איכא לדהויי כרדהינן• Die- 868 כדדחינן beziehet sich auf die autorlose Discussion das. 73b: '•במאי עסקינן אלימא באבר ך־עובר וכד מהו דתימא הר לבשר הפורש בון האבר והר לבשר לכל'♦ — Scl1abbat71b wird aus dem Umstand, dass die ältere Discussion die divergirende Meinung zweier Emoraim in dieser Weise erklärt hatte, eine spätere Frage, wie diese Divergenz aufzufassen sei, gelöst. Vgl. das. ^&ר ל־לירה רבינא לרב ז־יגשי דאיחירע ליה קורם הפרשה פליגי וכוי ^מר ליה מפתברא בין בוו ובין מחלוקח דאי ס״ר וכוי ארמוקים ליה קרא לאהר כפרה לוקמיה וכד ואי' אהר הפרשה פליגי וכוי אדמוקיה ליה קרא וכוי