Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 5 · p. Seite 185

Randbemerkungen zu Pinsker’s Likkute Kadmoniot. 185 Und dennoch glauben wir, dass Bach ja der karäischen Literatur nicht ganz ferne stand. Gleich Anfangs der Einleitung zum Choboth halbaboth (ed. Fürstenthal p. 7b) spricht Bachja von der Eintheilung der Wis- Seilschaften und nimmt eine Trichotomie derselben an: והחכמה מתחלקת לשלשה הלקים וכד — nämlich: Naturwissenschaften, Mathematik und Methaphysik. Von der zweiten Classe, unter deren Rubrik er vier wissenschaftliche Disciplinen zählt: Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik — sagt er Folgendes: החלק השני הוא הכמת השמוש שקורין לה בלשון ערבי-אלעלם אלריאצי׳ ויש מי שקראה חכמת המוסר, והוא חכמת המנין והשעורים וחכמת הכוכבים וחכמת העון הנקראת מוויקא. Auf Wen beziehen sich jedoch die von uns hier hervorgehobenen Worte: ויש מי שקראה הכמת המוסר? — Wer war es, der für die mathematischen Wissenschaften eine solch eigenthümliche und höchst sonderbare Bezeichnung erfand?1) Wir glauben den Urheber dieser Bezeichnung gefunden zu haben. Nissi ben Noach war es, dieser um 840 blühende Karäer, der Erste, der wieder der hebräischen Sprache sich bediente, während seine Vorgänger und Zeitgenossen für die Auseinandersetzung der Lehren des Judenthumes das Arabische oder Aramäische gebrauchten, und dessen hebräische Ausdrucks-' weise daher noch ganz das Gepräge der höchsten Unreife, Ungeübtheit und Gezwungenheit an sich trägt2). Dieser Nissi ben Noach ist nun auch Urheber des so sonderbaren terminus technicus הכמת המוסר? Ms Bezeichnung der mathematischen Wissenschaften. ב) Diese’Bezeichnung findet sich bei bachja (das. pag. 28) noch einmal: ומעלת שאר החכמות הטבעיות והמוסריות והרבריות. —Die übrigen8 sehr geistvolle Conjectur des S, Sachs (Kerem Chemed VIII, 64), dass es bei Bachja ursprünglich חכמת המרות (,*Wissenschaft der Messungen“) geheissen habe, dieser Ausdruck sodann jedoch durch Missverständniss in חכמת המוסר umwandelt worden sei — ■scheint־ uns nicht stichhaltig, nachdem wir Nachweisen, dass auch schon längst vor Bachja derselbe Ausdruck gebraucht worden war. . a) Pinsker 1. c. pag. מא sagt hierüber: לשונו קשה מאד ומליצותיו לפעמים בלתי מובנות היטב בהיותו נאבק עוד עם הלשון שהיתה בימי המחבר עור בימי נעוריה..... ולפיכן ראינוהו מנהו. את עטו בכבדות ולשונו לשון עלונים מליצות חדות לו.