Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 5 · p. Seite 181

Randbemerkungen zu Pinsker’s Likkute Kadmoniot. 181 Fall war, sich von dein Genüsse des Fleisches gänzlich enthiel- - ten. (Das asketische Moment bei dieser Enthaltsamkeit, die sich sodann auch auf den Weingenuss erstreckte, mag erst später hinzugetreten sein.) Von Einer solchen Häresie glauben wir dies namentlich nachweisen zu können. Von der Secte der Isawiten nämlich erzählt Scharastani (das. 255), ihr Stifter, Abu-’Isa ״verbot ihnen den Genuss alles Lebendigen schlechthin, der Vögel ebensowohl als der Thiere.“ Nun aber entnehmen wir einer anderen Quelle, dass eben diese Secte an die Wanderung der Seelen geglaubt. Es sei uns hierüber eine kurze Auseinandersetzung gestattet. Im Ez Chajim des Ahron ben Elia wird einige Male die Secte der Abadije (כת עבריאי) erwähnt. .Wer war dieselbe? War es eine islamitische, vorislamitische oder jüdische Secte? Delitzsch im Onomatikon weis8 nichts Genaues hierüber zu sagen, doch führt er Folgendes an. ״Im אשכל הכסף werden sie folgendermassen erwähnt: □דעת עבדיאי לאל טגבריי המפרים בעולם הבא ותשלום הגמול לצדיק ולרשע בעולם הזה על ירי.גלגול הנפשות מגוף אל גוף אחר♦ vh. sie leugnen die zukünftige Welt und nehmen eine Vergeltung des Gerechten und Bösen bereits in dieser Welt an, mittelst einer Wanderung der Seelen von einem ■Körper in den andern“1). — Wir ersehen nun wohl hieraus, dass die Abadije Anhänger der Metempsyeh ose waren, doch wissen wir. noch immer nicht genauer, wer sie eigentlich gewesen. Nun scheint es uns aber höchst wahrscheinlich, dass diese Abadije nichts anderes seien, als die eben genannten lsawije, von denen wir nach Scharastani erzählten, dass sie sich von allem Fleischgenusse enthielten. Ihr Stifter nämlich hie8s Abu- *Isa Obadjah (עובדיה) aus Isfahan. Nach dem Namen des Stifters nannte man nun die Secte entweder lsawije oder Isfahanije. -- Wahrscheinlich jedoch führte sie, dem ihrem Stifter beigelegten Prädikate Obadjah entsprechend, noch einen dritten Namen: Obadije (״(2 (כת עבריאי ג) Auch Pmsker (S. 199) citirt aus dem .שער על^ :ס' רהנעימורת הבטלת דברי אלעבדיאי שיאמר כי הרוח תצא מן האדם ותכנס בבהמה. 2).Bei Mordechai Troki (דוד מרדכי cap. 3; pag. 2b, ed. Wien)