Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 2 · p. Seite 44

44 Lcwi heil Gerson (Gersonides) Verhältniss zu diesem eine nähere Beleuchtung. Dass er in ihm sein Vorbild sah und zwar sein allseitiges, geht weniger aus seinen Aeusserungen als aus seinen Werken hervor. Charakteristisch ist aber doch die Bezeichnung, die er Maimoni gibt, wo er ihn zum ersten Male in seinem ״Milchamok־ nennt. Die Worte3) מר החכמים עטרת תפארת בעלי התורה beweisen, dass er der doppelten Thätigkeit des Maimoni lebendig eingedenk ist. Bestimmteren Aufschluss freilich geben seine Werke, von denen ein Theik wie sich im Verlaute näher herausstellen wird, nur die lieber- und Durchführung leitender mahn0indischer Gedanken in und durch alle Einzelheiten sind, so dass sie sich, wenn auch natürlich als unbeabsichtigte Proben für die Richtigkeit dieser Grundgedanken ausnehmen. Trotz dieses Wandeins jedoch in den Spuren und Fusstapfen Maimoni’s ist Gersonides, wie überhaupt allem Menschlichen gegenüber, selbstständig. ״Die Zeit bringt die Wahrheit zur Reife,u ist der Satz4), mit dem er sich die Freiheit ^des Forschens bewahrt. Er lernt die Philosophie nicht aus dem More kennen, sondern ein umfassendes Studium aller ihm zugänglichen philosophisehen Werke macht ihn zu einem der ersten Aristoteliker seiner Zeit und ein fast bis zur Grübelei getri eben es Selbstdenken zu einem der unabhängigsten. •Nicht minder lassen seine Werke so gut wie die gewichtigsten Zeugen auf diesem Gebiete ihn als eine talmudis che Autorität erkennen 5). Selbstständig demnach auf beiden Seiten ist nur die Methode der Verbindung maimonidisch. Es will wenig sagen, dass heutzutage maneher Fortschritt, den Gersonides auf maimonidischer Bahn thut, uns als Rückschritt erscheint. Denn einmal liegt es in der Natur der Oonsequenzen, häufig unhaltbarer zu erscheinen als der ursprüngliche Grundgedanke, obwohl sie im Grunde nur die Schwäche des Grundgedankens enthüllen. Dann ist Maimoni ja nicht der Einzige, der Ein- 3) Vorrede zu ״Milehamot.41 4) ibid. הזמן מספיק 'בהוצאת האמת 5) Das Zengniss des רי״יש wird uns später in extenso begegnen.