Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 11 · p. Seite 435

Wissenschaftliche Aufsätze. 488 ׳«עיר ,עמלק, mit Herodes in Verbindung brachte — und daun aus Rom übertrug, welches die traurige Rolle des ursprünglichen Brudervolkes fortsetzte. Der gläubige Sinn und der nationale Geist des Volkes fand leicht zu seinem Tröste in der Bibel die aus die trübe Gegenwart sich beziehenden Verkündigungen und Weissagungen — ״Jauchze und freue dich. Tochter Edoms, Bewohnerin des Landes Uz"! (Klagel. 422) ״Darunter ist das über den Fall Jerusalems sich freuende Cäsarca und Rom verstandenS. Mtdrasch z. St: שטחי בת אדום זו קסרין בארץ עוץ וו ארים. In unseren Ausgaben heißt es aus Ccnsurrnckfichten: זו סרס •py. Vgl. Buxtorf Lex. talm. unter אדום und רוסי; ferner Rapoport Erech Millin S. 14. »Ihre Feinde haben sich zu Häuptern erhoben", ibid. 1, 5, darunter wird Cäsarea gemeint, das die Hauptstadt Palästina's nach dem Falle Jerusalems war. , עד שלא חרבה ירושלים לא היחד מדינה חשובה בלום משחרבה נעשה קסרין טטריסולון ותנפילץ (S. Midrasch ibid.) Durch ein geistreiches Wortspiel anstatt צור, Tyrus, צר, die Feindin und Hasserin gelesen, wurde das Wort des Propheten Ezechiel 26, 2 auf das schadenfrohe Rom-Cäsarea angewendet. ״Menschensohn, weil Zor, die Hasscrin, gerufen hat über Jerusalem: Ha, zerbrocheu ist die Pforte der Völker? ich werde voll werden, sie ist verödet; darum will ich zerstören u. s. w." S. Megilla 6. u. Midrasch zum 2. B. M. Ab. 9: אם מלאה וו חריבה וו, אם חריבח וו מליאה וו;, ferner: כל צור דמקרא שלם בצר המדינה, חסר ברומי הכתוב מדבר (©. Aruch 0. צור). Wir haben in unserem l. Artikel die Lesart אחירת מנדל צור zu erklären versucht, und sie scheint aus obigem Wortspiel und der Jdentificirung Cäsareas mit Rom hervorgcgangeu zu sein. In der Apokalypse des Johannes wird Rom Babylon genannt und die Weissagungen der Propheten -auf Babylon werden alle auf Rom bezogen. Die Prophetenstelle, welche die Hagadisten auf Zor d. h. Rom-Cäsarea anwenden, wendet der Apokalyptiker auf Babylon d. h. Rom an. Es ivaren also.derartig« Namensverwechfelungen gar nicht ungewöhnlich! S. daselbst 14, 8. 18. 10 u. s. w. —- Nach und nach sind alle diese Anschauungen stereotyp geworden und man legte alle Stellen der Propheten, worin Edom, S8ir, Amalek und Esau erwähnt werden, ans Rom aus. In der nachtalmudische Zeit gab man sich Mühe genealogische Verwandtschaften und Beziehungen zwischen Edom und Rom aufzufinden und zu erdichten. S. Rapoport 1. c. Beer im Märzheft S. 113 und die geistreiche« ,Bemerkungen? i«.׳ Mssch«» ' 33* : ל '