Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 11 · p. Seite 424

:424 Wissenschaftliche Aufsätze. lomo b. Adereth in Schittah Mekubezeth daselbst: NI דלפי' תירוץ של רבו שלהרטב״ן angeführt. So heißt es auch bei R. Mösch ׳bi Nachman (Baba Bachra fol 82 "b)כך תירץ לי רב״י גר־״ר' und R. Salomo b. Adereth in Schittab Mekubezeth daselbst sagt ausdrücklich: והרמב״ן תירץ בשם רבו הר״י בר יקר ז״ל. Wir haben somit einen festen Halt in der Thatsach« gewonnen. daß R. Mofeh b. Nachmän einen Lehrer hatte, der R. Jehuda b. Jakar hieß und macht es schon der Umstand, daß Keiner vor R. Salomo b. Adereth den Commentar nennt, zur großen Wahrscheinlichkeit, daß dieser von eben dem Lehrer des R. Mosch b Nachman herrühre. Demzufolge ist auch der Titel-חדב חגדול . den R. Salomo so spärlich und fast nur den genannten Autoritätrn ertheilt, gerechtfertigt > indem R. Jehuda b. Jakar der Lehrer seines Lehrers, des R. Mosch b. Nachman, war. Jetzt bleibt nur noch der Nachweis zu führen übrig, daß R. Jehuda b. Jakar wirklich der Verfasser des CommentarS zum Jeruschalmi war und dafür bieten sich folgende Belege: N. Mosch b. Nachman (Baba Bathra 36 b) gibt uns Auf- Muß über eine schwierige Stelle im Jeruschalmi und schließt (wie in Ketuboth dort) mit den Worten: כך פיר׳«: לי-רבי נר״ו אתר כן מצאתי מדרש האגדה .. . לא ראה מורי .ו״ל המדרש הזד! והוצרך להוציא פי׳ אחר מפלפולו; daselbst (foi. 113 b) sagt R. Mosch b. Nachman: seine Behauptung hätte ihm מורי נר״ו durch eine Stelle im Jeruschalmi erhärtet. Es scheint daher außer Zweifel, daß dieser רבי ומורי kein Anderer als der von R. Salomo in eben diesem Tractate namhaft gemachte R. Jehuda b. Jakar ist, welcher als Eommentator des Jeruschalmi demselben obgelegen hatte. Im רימב״א (Kiduschin 14 a) heißt es ebenfalls ותי' ר' יחורה בר יקד; dasselbe citirt er auch in dessen Namen Joma 41a. Ich war aus zwiefachem Grunde geneigt, diesen R. Jehuda b. Jakar für den Bruder des R. Mieser aus Metz zu halten, weil erstlich : חידושי ר״ו (Ehulin 24 a) denselben תירוץ im Namen des R. Mö- W b.Machmän, ohne die Hinzufügung בשב רבו mittheilt, und ferner scheint aus dem ganzen Zusammenhänge in Joma עוד; הקשו בחומי. . . . והיי ר' יהודה בר יקר hervorzugehen, daß dieser einer der Tosafisten fei. Dieser Annahme würde aber die׳ Schwierigkeit entgegenstehen, daß Keiner der deutschen und französischen Autoren seiner gedenkt und gerade ein Spanier ihn gekannt haben sollte. Denn bin ich auch der Meinung, daß er ein Bruder' des R. Elieser auS Metz bloß von Seiten seiner Mutter war, so wäre cs doch gewagt, zu behaupte«, ersei von Deutschland nach Spanien übergesiedelt;