Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 10 · p. Seite 385

385 Wissenschaftliche Aufsätze setzung aufnehmen.— Ein Auslassungsfehlcr vom Uebersetzer oder Abschreiber herrührend findet sich Mcnachot 1, 1, woselbst es heißt: 'וראיתי לזכור בכאן גוף הברייתא הנזכרת בגמרא יוכו und die Beraita wird das. nicht angeführt. Ich habe in meiner Schrift S. 322 auch auf das Verdienst M.'s, auf die etymologische und grainmatischc Erklärung einzugehen, aufmerksam gemacht. Ich hebe hier unter Anderen noch hervor, die seine Bemerkung Succa 5, 3 ומה שאמרו בכאן אחד שנים שלשה על המשמרות אף על סי שמשטרה ומשמרות 1לשון נקבה מאמרם לא היה אלא על ראש המשמרת כאשר יאמרו בכל המשנה יהויריב וידעיה רוצה בו משמרת יהויריב משטרת ידעיה. Dgl. auch Ketnbot 10, 6 über פשרה, Bechorot 4, 3 über מומחה. Das. 6, 9 zu ׳ עצם. Befremdend ist jedoch Schabbat 6, 6: רעולות כמו פעמונים או זגין כי הנשים הערביות היו יוצאין בזגין כמו שמנהגן לצאת תמיד והוא -טין ממיני החלי הנטיפות. והשרות והרעלות ישעיה ג, וכמוהו והברושים הרעלו כלומר הונדו והונעו כדי שיפול פרין. Welche Absicht jedoch bei M. bei Abfassung seines Commentar« vorwiegend war, ob die Erklärung der Mischna oder Feststellung der Halacha? Es weisen, wie דרכי המשנה S. 324 angeführt ist. mehrere Stellen daraus hin, daß M. zumeist die Feststellung der Halacha im Auge hatte und sein Mischnacommentar eigentlich der Vorläufer des Jad Hachasaka ist (vgl. auch הרבי המשנה S. 327 Anmerk. l.). Hierdurch wird Ausschluß, über die befremdende Erscheinung, daß M. bei den schwierigsten Mischna's sich auf ein kurzes והלכה כפלוני beschränkt und auf die schwer zu erfassende Meinung des Gegners gar nicht eingehet. Zu den רה״ט S. 324 bemerkten Stellen fügen wir noch hinzu Bechorot 2, 6, wo er die dunkle Meinung des ר׳ טרפון, die sogar einen tälmud. Autor l8d das. zu der Erklärung veranlaßt הור בו ר"מ, unerklärt läßt. Noch frappanter Ist der Lommentar zu Ketubot 10, 4. Diese Mischna gehört zu den schwierigsten, und vermag Talmud 93 das. kaum der scharfsinnige talmud. Lehrer Samuel genügenden Ausschluß zu verschassen. Diese Mischna ist aber auch nicht normirend; es heißt Talm. das. תניא זו משנת ד נתן רבי אומר אין אני רואה דבריו של ר' נתן באילו אלא חולקות. M. läßt im Commentar diese Mischna ganz unerklärt und sagt kurz: כבר אמרו בש״ם שרביגו הקדוש אומר אף אלו חולקות בשוה וכן הלכה, und verbreitet sich ausführlich über das .חולקות בשור. — So läßt er sich auch zuweilen auf eine Halacha ein, die nicht strict zu der vorliegenden Mischna gehört. Vgl.