Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 7 · p. Seite 247

Elcasar und Alvaro. 247 zu ff und war als solcher in altgothischer Weise bemüht, jede irrige Auffassung der Trinitätslehre abzufertigen und zu widerlegen. Dieser in den Kirchenvätern und römischen Dichtern wohl bewanderte Christ gewordene Jude hielt das Austreten und die ihm gestellte Zumuthung des sich zum Judenthume bekehrten Christen für ernst und gefährlich genug, um sich mit ihm in einen Kampf einzulassen. Ueberraschend ist, daß beide von Eifer entbrannte Parteien diesen rein principiellen Streit mit allen möglichen Höflichkeiten, ohne Groll und persönliche Beleidigungen, erössneten; gewiß ein Beweis, daß selbst in vormittelalterlicher Zeit religiöse Streitigkeiten wenigstens begonnen wurden, ohne von vornherein den Anstand zu verletzen. Wir kommen nun zu dein Briefwechsel selbst. Ist es auch keineswegs unsere Absicht, uns auf den interessanten Streit nä׳ her einzulaffen, so wollen wir unsere Leser doch wenigstens mit dem Verlause desselben bekannt machen, zumal diese Streit- Briefe selbst in Spanien so gut wie unbekannt geblieben sind. Schade nur, daß die barbarische Hand eines verketzernden Spaniers Eleasar's Briefe bis auf wenige Sätze in dem Codex ausrädertes) und sich nur aus den Schreiben Alvaro's die Antwort und die Einwände des Gegners entnehmen lassen. Wäre dieser Briefwechsel vollständig erhalten, so ließe sich ungefähr der wissenschriftliche Standpunkt ernressen, auf welchem die Juden und Christen des maurischen Spaniens sich damals befanden. ׳ ״ Vor Allem, mein geliebter Eleafar," so lautet der Anfang . des ersten Briefes Alvaro's 0), entbiete ich Dir und den mit Dir Verbundenen meinen freundlichsten Gruß; ich bitte Dich, den Antrag meiner Liebe ohne Widerstreben aufzunehmen, denn ich bemühe mich, Dich durch sie für den Herrn zu gewinnen. Liebst Du mich, wie ich in Liebe Dir angehöre, so bestrebe Dich, auch mir durch Deinen Eifer zu genügen. Hier ordnen nicht Thucydides oder Sällust den Faden, sondern Jacob und David leiten 7) Selbst Bouterwek, Geschichte der Künste und Wissenschaften (Göttingen 1804), II1, 5, nennt Alvaro als den Verfasser des Indiculo Luminoso Bisch of non Cordova. 8) ,, Quatuordecim in hac pagina ita abrasae sutit lineac", sagt Florez am Ende des ersten Briefes Eleasar's׳an Alvaro (Xl, 178), ״nt >16c verbum unum legi p0881t. Folium subsequens exseqait possessor Codicis, ne Transgressoris delivamenla lcgerentur. 9) Epist. XIV.